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鑄銅觀音鑄銅觀音鑄銅觀音“自在”，意為眾生所見之主，所以玄奘譯為觀自在菩薩，可見於《般若心經(jīng)》。 [18]  太虛大師認(rèn)為：因?yàn)橛^世音菩薩有般若的智慧，洞徹世間“五蘊(yùn)皆空”的真實(shí)相，而達(dá)到“觀自在”境界，所以能救苦救難。平常人執(zhí)五蘊(yùn)為世界、為我，所以不能照見五蘊(yùn)皆空。而真正做到無人無我，則能以眾人苦難為苦難，這樣則成為無我的大慈大悲，成立大公無私的偉大人格，發(fā)揮救苦救難的功用。 [19] 通指：觀自在菩薩，即般若觀慧已得自在的菩薩，不一定特指補(bǔ)怛落迦的觀世音菩薩。菩薩依德立名，有某種特殊功德，即名為某某。如《華嚴(yán)經(jīng)》中便出現(xiàn)若干同名同號的菩薩。印順法師依此認(rèn)為，誰有觀自在的功德，誰就可以名為觀自在。觀是對於宇宙人生真理的觀察，由此洞見人生的究竟。自在指擺脫了有漏有取的蘊(yùn)等系縛，而得身心的自由自在。佛經(jīng)上說，八地以上的菩薩， 得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達(dá)真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《心經(jīng)》開頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。受《西游記》以及其他神魔小說的影響，很多人以為四大菩薩之首是觀音，畢竟知名度以及人氣擺在這里。

在我國，佛像的歷史源遠(yuǎn)流長，那么大型佛像是如何產(chǎn)生的呢？又有什么文化內(nèi)涵呢？這還得從建立說起。創(chuàng)立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子，姓喬答摩，名悉達(dá)多。因?yàn)樗轻屽茸迦?，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。

觀音菩薩又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。他是西方世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。其中文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人分別是元始天尊的第七九弟子，此三人的原型就是四大菩薩中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，可見文殊排在觀音之前。

銅佛像的材料主要有青銅、黃銅和紅銅。我們在鑒定時，要注意不同的時期用銅是不同的。如同樣是清代，早、中期是不同的，特別是乾隆時期，因 為國力強(qiáng)盛和皇室對佛像的崇奉，這時造的佛像用材料特別好，所以乾隆時期佛像一上手，就有特別沉的感覺，而到晚清的佛像，手感要輕許多。觀音居中，半跏趺坐于蓮花上，高梳發(fā)髻，圓形頭光，右手扶膝，左手持柳枝。善財居左，足踩蓮花，雙手合十，拜向觀音，其頭上方的仙鳥口中銜手珠一串，展翅飛翔。龍女居右，雙手捧凈瓶，背后襯以竹子。觀音所坐的蓮花之下波濤洶涌。所以凡是菩薩登地，通達(dá)真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。