銅方鼎鑄造廠 寺廟燒香銅方鼎 寺廟法器圓形銅方鼎定做 文祿雕塑
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銅方鼎鑄造廠-寺廟燒香銅方鼎-寺廟法器圓形銅方鼎定做-文祿雕塑

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發(fā)貨地 河北省保定市
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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
風(fēng)格 中式
加印LOGO 可以
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
品牌 文祿雕塑
包裝 木盒包裝
工藝 純手工
造型 幾何形
是否進(jìn)口
材質(zhì)
加工定制
擺掛形式 擺飾
紋飾圖案 其他
是否專(zhuān)利貨源
類(lèi)別 香爐
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 8820218
商品介紹
河北文祿雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司主營(yíng):銅雕,銅雕工藝品,銅雕廠,銅雕廠家等
我公司在銅香爐,鐵香爐,鑄銅香爐,銅方鼎,銅方鼎,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn),尤其對(duì)現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長(zhǎng)。明代宣德皇帝在位時(shí),為滿(mǎn)足玩賞香爐的嗜好,責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式,以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍,設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。為保證香爐的質(zhì)量,工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬,與紅銅一起經(jīng)過(guò)十多次的精心鑄煉,成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤(rùn),宣德?tīng)t的鑄造成功,開(kāi)了后世銅爐的先河,在很長(zhǎng)一段歷史中,宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱(chēng)。有蓋之香爐,可內(nèi)置香料,點(diǎn)燃后,香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫,時(shí)聚時(shí)散,給人以無(wú)限之遐想。宣德三年利用這批紅銅開(kāi)爐共鑄造出了三千座香爐,以后再也沒(méi)有出品,這些宣德?tīng)t都深藏禁宮之內(nèi),普通百姓只能知其名而未見(jiàn)其形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見(jiàn)。


我公司在銅香爐,鐵香爐,鑄銅香爐,銅方鼎,銅方鼎,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn),尤其對(duì)現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長(zhǎng)。明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主,明嘉靖青花香爐,也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷,明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家,對(duì)色彩十分敏感,五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展。明萬(wàn)歷五彩人物三足香爐:萬(wàn)歷五彩器制作到了鼎盛期,它的特點(diǎn)為胎體厚重,釉面乳白瑩潤(rùn)。三幅開(kāi)光圖案裝飾效果佳,老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色,神情泰然,須眉飄逸,或埋頭讀書(shū),或低頭沉思,或伏案揮毫。頸部有“大明萬(wàn)歷年制”款。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成,可以自由開(kāi)啟,上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成,每排蓮花有十一瓣,抽象成三角形狀,每個(gè)花瓣上刻有大小不等的花莖,十分清晰。清代統(tǒng)治者入主中原后,以“孝”治天下,康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行,乾隆時(shí)期成為社會(huì)發(fā)展空前繁榮的時(shí)期。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠,以其聰明才智,將瓷器制作推向歷史的高峰。清乾隆豆青釉雙耳三足爐,瓷質(zhì)精細(xì),釉色肥厚,里外滿(mǎn)釉,光潤(rùn)勻凈,如脂似玉,雙耳自然連結(jié),高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。清朝光緒的御用香爐是由玉來(lái)做,非常薄,用手電筒打在里面,外面可以看到光源。


河北文祿雕塑工藝品有限公司專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)、承攬有關(guān)銅香爐,銅香爐雕塑,銅方鼎,銅方鼎,青銅器和其它各種銅雕工藝品等。產(chǎn)品規(guī)格齊全,其造型精湛,莊重典雅、古樸大方?!叭照障銧t生紫煙”唐代大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》千古流傳,作品描寫(xiě)廬山香爐峰上,初日映照,紫煙氤氳,瀑布高掛,飛流奔騰,展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛(ài)之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐的功能,便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物,置于廳堂或擺于書(shū)房案頭,讀書(shū)時(shí)點(diǎn)上一炷清香,便有了“紅袖添香夜讀書(shū)”的美妙意境。熏香的歷史在中國(guó)由來(lái)已久,漢代的博山爐就是人們?yōu)檠愣O(shè)計(jì)的。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性,它穿越時(shí)光隧道,追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。印度佛教傳入中國(guó)后,與本土文化關(guān)系,逐漸改變自己的面貌,融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里,儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時(shí),人們以老莊解釋佛教,東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合流,深為士大夫們所欣賞。直到南北朝時(shí)期,佛教的獨(dú)立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天,特別是禪宗初祖達(dá)摩東渡來(lái)華,中國(guó)禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng),作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。


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公司名稱(chēng) 河北文祿雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司
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