

唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
伏羲銅雕-藝都雕塑-大型伏羲銅雕
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佩之可以濟涉,南人謂之腰舟。
人首蛇身”是誤解
對于記者的問題,劉先生認為,伏羲部落并不是以“蛇”為圖騰的,伏羲“人首蛇身”的形象是人們的一種誤解。其實,應該是“人首龍身”,而這個龍則是從大鯢演變而來。
“從嚴格意義上來講,伏羲的形象應該是‘人首鯢身’而不是‘人首蛇身’。所謂的蛇身實質(zhì)就是簡化了的龍。伏羲女媧在漢畫像石中是人首蛇身交尾,與盤古龍首蛇身雷同,進一步證明盤古即伏羲氏?!睋?jù)《左傳·昭公十七年》載:太嗥氏以龍紀,故為龍師而龍名。(杜預注:“太嗥伏羲氏,風姓之祖也,有龍瑞,故以龍命官。)這就是說,龍是伏羲部落的族徽或圖騰。
劉先生認為,蛇是龍的
其后唐高祖《修六代史詔》和唐太宗《修晉書詔》均以伏羲為中華文化的肇始者,所謂“伏羲以降,因秦斯及,兩漢繼緒,三國并命,迄于晉宋,載筆備焉”。至唐開元年間,司馬貞為《史記》補寫《三皇本紀》,綜述、補充前世有關伏羲的文獻材料,成一篇較為完備的史傳。至此,伏羲在歷史古代典籍中歷史化的過程全部完成。《系辭下》記載伏羲功業(yè)最著:“古者包犧氏天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地。統(tǒng)上所述,在傳世文獻典籍中,關于伏羲的記載是在戰(zhàn)國中晚期以后從《莊子》開始出現(xiàn)并逐漸載入正史的。春秋以前典籍未見伏羲。戰(zhàn)國以至秦漢,時代越往后,關于伏羲的記載越詳細,伏羲功業(yè)越卓勛,在古帝王世系中的地位越高。這說明,在傳世的古代典籍中,伏羲經(jīng)歷了一個從無到有,從神到帝,對伏羲的記載從凌亂到系統(tǒng)的衍化過程。
