重慶市男裝漢服生產(chǎn)-男裝漢服定做-男裝漢服制作
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重慶絲錦服裝有限公司
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重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!
在很早之前我與幾位漢服圈的前輩就有這樣一個(gè)共識(shí),那就是漢服的體系不應(yīng)該簡單的是,現(xiàn)代漢服有哪些形制,形制有什么標(biāo)準(zhǔn)。而是還應(yīng)該有一些指導(dǎo)性的思想,即回答為何應(yīng)該如此,以及各種形制應(yīng)該如何各歸其位。說白了,所謂義理體系,那就是回答漢服是什么,而形制體系回答什么是漢服,什么是好的漢服,什么不是漢服,或者不合格的漢服。
1.義理體系
對于漢服是什么,我想其實(shí)這本身就是所謂“體系”的根本,有一些人將明制之前的服飾排除在漢服外,有一些人將近代的大襟褂子認(rèn)為是漢服,比如春梅狐貍,乃至于和服都是漢服,且自信滿滿論述一番。
綜上的很多問題其實(shí)就是漢服定義的問題,我們大概齊都認(rèn)同“漢服,是漢民族的傳統(tǒng)服裝”,但是就細(xì)節(jié)來說,卻又有很大不同,且各有其失。三個(gè)關(guān)鍵詞“民族”“傳統(tǒng)”“服裝”。
2.形制體系
所謂形制體系,那么就是講我們眾多漢服,按照形制劃分,分門別類。劃分的方式,既可以按照款式種類來區(qū)分,即衣裳搭配長短領(lǐng)襟形狀劃分,比如衣裳制、通裁、深衣制等。也又可以根據(jù)禮儀場合的方式來劃分,比如禮服、吉服、正裝、便裝等(也有人提出加上燕居服,即略正式的休閑裝)。前者的劃分可以讓我們更加清晰哪些款式是漢服,同時(shí)明晰漢服特點(diǎn)與范圍,而后者可以指導(dǎo)實(shí)際生活的穿衣方式,比如今日西塘漢服文化周,大家穿的服飾,有禮服、有便裝、有戎裝、有盛裝等等,其實(shí)這說明大家對“活動(dòng)”的定位并不統(tǒng)一,也并不知應(yīng)該如何是為合適。
當(dāng)然在不同的思想體系或者說義理體系下,那么形制體系自然不同。
漢服體系化的幾方面工作
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我們的漢服其實(shí)是一個(gè)比較復(fù)雜的事情,不是歷史考據(jù)、不是服裝設(shè)計(jì)、也不是cosplay,也不是社會(huì)風(fēng)俗,可以說不是一個(gè)??浦畬W(xué),具有比較強(qiáng)的復(fù)雜性。體系化的工作也并不單是漢服的款式種類,還有工藝、規(guī)范、命名標(biāo)準(zhǔn)等工作。
1.漢服選擇創(chuàng)制原則
漢服已經(jīng)斷代三百余年,重新恢復(fù)系統(tǒng)確實(shí)不容易,而這種斷代又給予一個(gè)機(jī)會(huì),那就是讓更加古老的款式有可能重現(xiàn)。那么哪些衣服應(yīng)該成為今日的“現(xiàn)代漢服”呢,我們“現(xiàn)代漢服”應(yīng)該如何去選擇古代衣冠,同時(shí)在多大的范圍的去做創(chuàng)造與改變呢?下面我介紹幾個(gè)比較有代表性的漢服體系。
2.禮服體系與規(guī)范
對于便裝以及單純秀美的衣服,我們其實(shí)也沒有能力去管什么,對于禮服正裝,作為致力于漢服復(fù)興的同袍們,卻是應(yīng)該去做一些規(guī)范,制定一些體系的。無非是來解決,我們在婚喪冠祭,以及一些正式場合的服飾標(biāo)準(zhǔn)。承明是一個(gè)很好的方式,比較方便,容易考據(jù),有現(xiàn)成的方案,資料也比較多,同時(shí)也符合某些儒學(xué)流派的義理。
3.版型與工藝
我們漢服比較講究所謂“版型”,漢服做的好不好,乃至于與影樓的區(qū)分都體現(xiàn)在此。不同款式的袖長安排,以及衣身放量、下擺外擴(kuò)、袖跟袖口寬度應(yīng)該在什么樣的范圍內(nèi)。比如直裾袍,在有一些人眼里已經(jīng)類似與影樓裝了,但是我覺得商家的制作決定很大的一方面,如果有一個(gè)寬松的放量于袖長,是很容易得到宋畫的效果的。也會(huì)是比較“漢”的。
漢服發(fā)展的時(shí)間性問題
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我們現(xiàn)代漢服運(yùn)動(dòng)一直處在一個(gè)繼續(xù)探索的路上,并沒有走到一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的階段,各種新的東西都在不斷的涌現(xiàn)。所以,其實(shí)我們很多的成果都是有一定的“保質(zhì)期”的。在漢服這方面,我們也不能固守,也要不斷的“深化改革”。
1.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展
如果我們翻一下十年前的活動(dòng)照片,很多人是不忍看的,我們在坐的很多老同袍也都一定的黑的歷史。那時(shí)候大家很多都是窮學(xué)生,或者剛剛工作,漢服產(chǎn)業(yè)還未成型。隨著我們個(gè)人與這個(gè)行業(yè)的實(shí)力的增強(qiáng),我們很多服飾越來越精良,也涌現(xiàn)出諸如明華堂、吉廬等相對髙端的商家。我們也淘汰了很多不夠完善的工藝、款式、搭配等等。尤其是這些年,隨著漢服產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)步,很多的設(shè)計(jì)師、攝影師等涌入圈內(nèi),你發(fā)現(xiàn)有了越來越多的美照。
2.審美的發(fā)展(風(fēng)朝那個(gè)方向吹)
在追求美的過程中,我們總會(huì)“喜新厭舊”,漢服發(fā)展這些年以來,我們的審美也不斷的發(fā)生一些變化,我們對古代的審美也越來越了解,這導(dǎo)致的就是很多服裝款式不會(huì)被追捧,或者意想不到的出現(xiàn)一些新的款式與設(shè)計(jì)。
3.意識(shí)形態(tài)的一些轉(zhuǎn)變(符號——精致——自由與美)
漢服一些款式更新很大一部分也是我們同袍的一些意識(shí)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,起初我們是孤獨(dú)的、悲情的,這一點(diǎn)前年子奚前輩在論壇中也談到了。所以那時(shí)候我們相對封閉,漢服的意義在于一種符號化的表達(dá)。而隨著我們自身的成長與壯大,我們越來越敢于吸收與走出去,對于漢服的追求也是日趨“精致與靠譜”,對漢服的要求越來越高。