武漢長(zhǎng)樂圓滿服務(wù)有限公司主營：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等
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殯葬文化本身是一個(gè)處理過程，但它關(guān)系到親情，關(guān)系到血緣，關(guān)系到社會(huì)制度，因此在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了一系列的制度規(guī)則和文化禮儀。在中國古代，它實(shí)際是屬于封建時(shí)代文化和教化的一個(gè)重要內(nèi)容。在殯葬文化研討會(huì)上，上海民政局的一位領(lǐng)導(dǎo)提到了文化的問題，“文化”這個(gè)概念全世界有上千種定義，但是我覺得最能符合中國文化實(shí)質(zhì)的是南齊時(shí)代一個(gè)叫王融的人寫的一首《曲水》詩，他講了兩句話：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。”這兩句怎么說呢？“設(shè)神理以景俗”就是用一個(gè)天理、神的理來影響整個(gè)社會(huì)的民俗；還有一句是“敷文化以柔遠(yuǎn)”，如何把文化敷向社會(huì)，以推廣到廣大的群眾中去。這兩句話在中國的文化概念里講得是非常準(zhǔn)確的，比上千種的文化概念還要深刻。應(yīng)該說，殯葬本身既包含著意識(shí)形態(tài)，也包含著相應(yīng)的規(guī)章制度，既是物質(zhì)文明，也是精神文明。從這個(gè)大概念上，它就是一種文化，如果把它具體到細(xì)致的領(lǐng)域來說，還涉及到文學(xué)，涉及到建筑，涉及到宗教禮儀，涉及到雕塑、繪畫等各個(gè)領(lǐng)域，幾乎涵蓋到中國古代文化和現(xiàn)代文化的大部領(lǐng)域。從這個(gè)意義上可以認(rèn)為，殯葬在全世界，在全人類，包括中國，它是一種關(guān)系到人類終結(jié)歷程的特定的文化的超時(shí)空的載體。是指多個(gè)死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點(diǎn)就是好多人安葬在一起。

武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。所以中國的這種葬禮制度對(duì)中華民族造成的影響是非常大的，但當(dāng)時(shí)人們并未意識(shí)到。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

武昌殯儀館是湖北省唯l一國家一級(jí)館，并在全省同行中率先通過ISO9001體系認(rèn)證。殯葬作為一種文化，要有一種人文的概念，有對(duì)親屬、對(duì)血緣關(guān)系的懷念，對(duì)先人品格的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。先后榮獲全國殯葬改革先進(jìn)單位、省殯葬改革先進(jìn)單位、民政l部行風(fēng)建設(shè)基層先進(jìn)單位、省行風(fēng)建設(shè)先進(jìn)單位、省市兩級(jí)文明單位、省“巾幗文明示范崗”、市級(jí)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)狀單位、市民政系統(tǒng)績(jī)效管理優(yōu)勝單位、市級(jí)綠化管理先進(jìn)單位、中國殯葬協(xié)會(huì)理事單位、武漢、長(zhǎng)沙民政學(xué)院殯葬專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)基地。

武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。橫幅的內(nèi)容不固定，可寫對(duì)死者的評(píng)價(jià)，可表達(dá)對(duì)死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

明、清兩代的殯葬禮儀，主要依據(jù)《儀禮·士喪禮》，另外參考了《朱子家禮》，形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

中國古代的殯葬文化是歷史的產(chǎn)物，其演變和發(fā)展有其客觀需要的一面，也就是有其理性的一面，這是應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄的。事物總是可以一分為二的，中國古代殯葬文化有閃耀著崇尚文明、愛敬尊長(zhǎng)、寄托哀思的合理成份，這對(duì)豐富我國當(dāng)代的殯葬禮儀文化也是有啟迪的