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一、書(shū)籍的基本含義

1、圖書(shū)的重要組成部分
在中國(guó)原指典籍，圖書(shū)包括書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、圖片等出版物。書(shū)籍是用文字、圖畫(huà)和其他符號(hào)，在一定材料上記錄各種知識(shí)，清楚地表達(dá)思想，并且制裝成卷冊(cè)的著作物，為傳播各種知識(shí)和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發(fā)展，在書(shū)寫(xiě)方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態(tài)方面，也在不斷變化與變更。
2、俄文書(shū)籍
俄文的書(shū)籍книга，來(lái)源于古斯拉夫宗教語(yǔ)кънигы，是字母、文字、書(shū)信的意思。德文的文籍Buch，意思是寫(xiě)了字的書(shū)板，是指刻寫(xiě)的或準(zhǔn)備刻寫(xiě)的木板或木條。拉丁文的書(shū)籍 liběr，最初的意思是用作寫(xiě)字材料的樹(shù)皮或紙莎草莖，以后作為契據(jù)登記簿，還包含有文學(xué)著作、論文的意思。
二、書(shū)籍的起源和發(fā)展
1、概述
書(shū)籍的歷史和文字、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹(shù)葉、骨、白樺樹(shù)皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫(xiě)字，對(duì)書(shū)籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書(shū)卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書(shū)籍雛形。紙草書(shū)卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書(shū)更接近于現(xiàn)代書(shū)籍的概念。
2、簡(jiǎn)策
中國(guó)最早的正式書(shū)籍，是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。西晉杜預(yù)在《春秋經(jīng)傳集解序》中說(shuō)：“大事書(shū)之于策，小事簡(jiǎn)牘而已?！边@種用竹木做書(shū)寫(xiě)材料的“簡(jiǎn)策”(或“簡(jiǎn)牘)，在紙發(fā)明以前，是中國(guó)書(shū)籍的主要形式。將竹木削制成狹長(zhǎng)的竹片或木片，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，稍寬長(zhǎng)方形木片叫“ 方”。若干簡(jiǎn)編綴在一起叫“策”(冊(cè))又稱為“簡(jiǎn)策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。
3、帛書(shū)
中國(guó)古代典籍，如《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》以及西晉時(shí)期出土的《竹書(shū)紀(jì)年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書(shū)，都是用竹木書(shū)寫(xiě)而成。后來(lái)，人們用縑帛來(lái)書(shū)寫(xiě)，稱之為帛書(shū)?！赌印酚小皶?shū)于帛，鏤于金石”的記載。帛書(shū)是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書(shū)”又稱“縑書(shū)”。
4、卷軸
公元前 2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)制成蔡侯紙(公元105)之后，紙張便成為書(shū)籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書(shū)、帛書(shū)(縑書(shū))。中國(guó)最早發(fā)明并實(shí)際運(yùn)用木刻印刷術(shù)。公元 7世紀(jì)初期，中國(guó)已經(jīng)使用雕刻木版來(lái)印刷書(shū)籍。在印刷術(shù)發(fā)明以前，中國(guó)書(shū)籍的形式主要是卷軸。公元10世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)冊(cè)葉形式的書(shū)籍 ，并且逐步代替卷軸，成為世界各國(guó)書(shū)籍的共同形式。
5、活字印刷術(shù)
公元11世紀(jì)40年代，中國(guó)在世界上最早產(chǎn)生活字印刷術(shù)，并逐漸向世界各國(guó)傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國(guó)，西經(jīng)中近東到歐洲各國(guó)，促進(jìn)了書(shū)籍的生產(chǎn)和人類文化的交流與發(fā)展。公元14世紀(jì)，中國(guó)發(fā)明套版彩印。15世紀(jì)中葉，德國(guó)人J.谷登堡發(fā)明金屬活字印刷。活字印刷術(shù)加快了書(shū)籍的生產(chǎn)進(jìn)程，為歐洲國(guó)家所普遍采用。15～16世紀(jì)，制造了一種經(jīng)濟(jì)、美觀、便于攜帶的書(shū)籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印制了袖珍本的書(shū)籍。從15～18世紀(jì)初，中國(guó)編纂、繕寫(xiě)和出版了卷帙浩繁的百科全書(shū)性質(zhì)和叢書(shū)性質(zhì)的出版物── 《永樂(lè)大典》、 《古今圖書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)》等。
6、平版印刷
18世紀(jì)末，由于造紙機(jī)器的發(fā)明，推動(dòng)了紙的生產(chǎn)，并為印刷技術(shù)的機(jī)械化創(chuàng)造良好的條件。同時(shí)，印制插圖的平版印刷的出現(xiàn)，為膠版印刷打下基礎(chǔ)。19世紀(jì)初，快速圓筒平臺(tái)印刷機(jī)的出現(xiàn)，以及其他印刷機(jī)器的發(fā)明，大大提高印刷能力，適應(yīng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)書(shū)籍生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)的要求。
三、書(shū)籍的歷史進(jìn)程
迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的書(shū)是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書(shū)。到公元1世紀(jì)時(shí)希臘和羅馬用動(dòng)物的皮來(lái)記錄國(guó)家的法律、歷史等重要內(nèi)容，和中國(guó)商朝時(shí)期的甲骨文一樣都是古代書(shū)籍的重要形式。在印刷術(shù)發(fā)明之前書(shū)的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當(dāng)高。在中世紀(jì)時(shí)期只有少數(shù)的教會(huì)、大學(xué)、貴族和政府有著書(shū)籍的應(yīng)用。直到15世紀(jì)谷登堡印刷術(shù)的發(fā)明，書(shū)籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進(jìn)入20世紀(jì)九十年代，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及書(shū)已經(jīng)擺脫了紙張的局限，電子書(shū)又以空間小、便于傳播、便于保存等優(yōu)勢(shì)，成為未來(lái)書(shū)的發(fā)展趨向。
今天，人們能夠了解中國(guó)三千多年前的奴隸社會(huì)狀況，知道二千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的情形，讀到優(yōu)美的漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲……這一切，都有賴于古代的書(shū)籍。
中國(guó)最早的書(shū)籍，出現(xiàn)于商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見(jiàn)并容易得到的東西，在造紙和印刷術(shù)發(fā)明之前，缺少合適的書(shū)寫(xiě)材料，人們就把竹子和木頭削成狹長(zhǎng)的小片，用毛筆在上面寫(xiě)字。用竹子削成的狹長(zhǎng)小片叫“竹簡(jiǎn)”，用木頭削成的叫“木簡(jiǎn)”，它們統(tǒng)稱為“簡(jiǎn)”。簡(jiǎn)上通常只寫(xiě)一行字，如果寫(xiě)錯(cuò)了，就用小刀刮去重寫(xiě)，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個(gè)詞一直沿用至今。書(shū)籍開(kāi)本有大有小，古代的簡(jiǎn)也有長(zhǎng)有短，最長(zhǎng)的三尺，最短的只有五寸。寫(xiě)一部書(shū)要用很多簡(jiǎn)，把這些簡(jiǎn)編連起來(lái)就成為“冊(cè)”。編冊(cè)多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書(shū)中提到的“韋編三絕”，說(shuō)的就是著名思想家孔子，因?yàn)榻?jīng)常閱讀《易經(jīng)》，把編簡(jiǎn)的皮條都磨斷了三次。一冊(cè)書(shū)根據(jù)簡(jiǎn)的長(zhǎng)短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書(shū)的數(shù)量的“冊(cè)”字，便是一個(gè)象形字，很像繩子把一根根簡(jiǎn)編連起來(lái)的樣子。
春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，人們已經(jīng)普遍用竹木簡(jiǎn)做書(shū)籍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)過(guò)寫(xiě)在絲織上的書(shū)－－“帛書(shū)”，帛書(shū)比竹木簡(jiǎn)書(shū)輕便，而且易于書(shū)寫(xiě)，不過(guò)絲織品價(jià)格昂貴 ，所以帛書(shū)的數(shù)量遠(yuǎn)比竹木簡(jiǎn)書(shū)為少。東漢又出現(xiàn)了紙書(shū)，紙書(shū)輕便、易于書(shū)寫(xiě)，價(jià)格比較便宜，深受人們歡迎。以后紙書(shū)便逐漸流傳開(kāi)來(lái)，到了晉朝，紙書(shū)完全取代了竹木簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)。
四、書(shū)籍的功能和作用
從書(shū)籍的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程我們了解，書(shū)籍逐漸的發(fā)展到輕便、歷久，易于記載、復(fù)制文字和圖畫(huà)的材料上，通過(guò)不斷完善的技術(shù)方法，不受時(shí)間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書(shū)籍是人類進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志之一?？缛?0世紀(jì)，書(shū)籍已成為傳播知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和保存文化的主要工具之一。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展，傳播知識(shí)信息手段，除了書(shū)籍、報(bào)刊外，其他工具也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。但書(shū)籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當(dāng)代，無(wú)論是中國(guó)，還是其他國(guó)家，書(shū)籍仍然是促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的重要傳播工具。