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石雕獅子

在民俗傳說(shuō)中，獅子這種瑞獸確實(shí)擁有預(yù)卜災(zāi)難的功能。傳說(shuō)如果在門(mén)口擺放大理石石獅子，若真遇到了洪水泛濫的天災(zāi)或陸地沉沒(méi)等人類(lèi)無(wú)法抗拒的自然災(zāi)害，經(jīng)過(guò) 開(kāi)光的石獅子眼睛就會(huì)變成血紅色，或是兩只眼睛從內(nèi)到外的淌，如此提示人類(lèi)災(zāi)難就要來(lái)臨了，以讓大家盡早采取應(yīng)對(duì)措施避難。這樣大理石石獅子就儼然成 為了，自然災(zāi)害的預(yù)言家。再說(shuō)避邪納吉，古人認(rèn)為大理石石獅子是可以驅(qū)魔的，早的時(shí)候石獅子還沒(méi)有被擺放到家家戶(hù)戶(hù)的大門(mén)前看守大門(mén)，而是在墓地中 鎮(zhèn)守陵墓，正是因?yàn)樗鼫喩淼恼龤饪傻謸鯋红`，也被稱(chēng)為“”。除此之外，當(dāng)時(shí)的大理石石獅子被設(shè)立在鄉(xiāng)間路口，與“石敢當(dāng)”的作用有異曲同工之處，泳衣 鎮(zhèn)邪、鎮(zhèn)宅、不祥并保護(hù)村寨安全。所以才會(huì)演變成為用大理石石獅子看守大門(mén)，避兇納吉，抵擋的景象了。在古代，只有君王宮殿、、衙署、顯 貴府邸方才有足夠的銀兩打造一雙大理石石獅子，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇 威震八方神圣不可的意味。

石獅子的形象與我們現(xiàn)實(shí)生活中所看到的真實(shí)活物，并不相像，石獅子不僅有一頭的卷發(fā)，而且看起來(lái)性情還很是溫 順，所著大抵和民間雜技中獅子有關(guān)。晉人王嘉撰《拾遺記·周》中記載了舞獅子的雜技：“七年，南陲之南，有扶婁之國(guó)。其人善能機(jī)巧變，易形改服，大則興云 起霧，小則入手纖毫之中。綴金玉毛羽為裳。能吐云噴火，鼓腹則如雷之聲，或化為犀象、師（同獅）子、龍、蛇、犬、馬之狀……備為百戲之樂(lè)?！边@一段關(guān)于周 朝七年雜技藝術(shù)的描繪，確切說(shuō)明當(dāng)時(shí)已盛行舞獅子一類(lèi)了。到了北魏時(shí)期，民間風(fēng)俗還稱(chēng)獅子為&ld

避邪”。以此推測(cè)，門(mén)宅前設(shè)置石獅子，很可能有兩個(gè)用意：一 是為了鎮(zhèn)宅祛邪，守衛(wèi)；二是為了美化環(huán)境，成了建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)組成部分。石獅子形象出現(xiàn)在漢代，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的歷史文化變遷，不僅沒(méi)有把石獅子摒棄掉，反而隨著每個(gè)時(shí)代的盛世衰亡，都可在石獅子的表現(xiàn)形式上有所遺留體現(xiàn)，穿越歷史長(zhǎng)河，和小編一起踏上石獅子形象演變發(fā)展之路吧。

青石石獅子由于所選原料石材的自帶顏色和質(zhì)地等因素，讓石獅子顯得比其他石材的石獅子更有威嚴(yán)，相信玄學(xué)之術(shù)的朋友們，都相信石獅子可幫助主人開(kāi)運(yùn)，抵擋煞氣，那么青石石獅子在性能效用方面成倍增加。

利用青石材料進(jìn)行雕刻工藝，是我國(guó)自古以來(lái)流傳甚廣的一種古老技術(shù)，青石石獅子也完全融入我們的民俗生活當(dāng)中。作為一種民間的傳統(tǒng)工藝，青石石獅子是將科學(xué) 價(jià)值與建筑藝術(shù)結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。不僅要求雕刻師能夠利用嫻熟的雕刻工藝技術(shù)，還要求對(duì)建筑設(shè)計(jì)工藝有所了解，甚至是高超。要求不管多復(fù)雜、難度多高的 青石石獅子雕刻需求或工程,雕刻師都要能夠獨(dú)立都很好的完成。

青石石獅子的存在有一定的史學(xué)的價(jià)值。經(jīng)驗(yàn)豐富的雕刻師在不同歷史時(shí)期留下的蘊(yùn)涵特 定歷史信息、題材豐富、異彩紛呈的作品,展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的永恒魅力。弘揚(yáng)南派青石石獅子藝術(shù)的傳播史。更是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的光榮 史。進(jìn)一步挖掘、保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)青石石獅子藝術(shù),不僅對(duì)豐富和完善中國(guó)雕塑史,乃至對(duì)豐富和完善中華民族傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。