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西藏的本土佛像十世紀(jì)以前的較少。公元7-9世紀(jì)吐蕃時(shí)期，即佛教的前弘期，從有關(guān)藏文古籍記載中看，漢地、于闐、尼泊爾經(jīng)印度工匠、曾在西藏塑造了一些佛像，他們把各地的佛像風(fēng)格、造型都體現(xiàn)在藏地的佛像之中。此時(shí)期的佛像遺存在世的極少，因公元848年朗達(dá)瑪滅佛時(shí)，吐蕃時(shí)期的大部分寺廟、佛像，遭到了摧毀，即使有原來(lái)的佛像，由于后人的不斷妝修，它的特征明顯減少。

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藏傳佛教中的高僧像，他是西藏造像中一種非常特別的形象。他們的造像很難分辨出是藏中、藏l西、藏東的造像，就把他們的像暫歸藏地吧。高僧大德的塑像，除蓮花生大師，密宗的瑪爾巴、米拉日巴，格魯派的宗喀巴大師與弟子達(dá)l賴(lài)與班禪大師有定型的造像外，在一些寺廟的高僧活佛，圓l寂后大部分都鑄有銅像。有大些的塑像，有些工藝一般。但是大部分塑像與鑄造者本人有些相似，技法真實(shí)，刻畫(huà)得十分合理，造型比較準(zhǔn)確，極富有真實(shí)的感覺(jué)，其藝術(shù)水冷不亞于西方的雕塑，這是值得認(rèn)真研究的西藏造像藝術(shù)。在藏傳佛教中，對(duì)祖師的崇拜是放在第1位的，在信教群眾中，始終把達(dá)l賴(lài)、班禪及各寺廟活佛放在崇仰第1位，研究西藏佛像也要把祖師放在第1位。這樣，才能把西藏本土造像風(fēng)格的脈絡(luò)搞清楚，而不是簡(jiǎn)單的比較歸類(lèi)。

蓮花生大師藏佛銅雕

請(qǐng)先確定一下是純銅的佛像，還是表面一層銅。若是后者，建議以軟布擦拭一下就可以，若是去掉銹跡，會(huì)破壞表面的銅層，顯現(xiàn)斑駁。

若是純銅佛像，假如銅像上的銹比較輕，可以把白醋兌水后，放入浸泡，然后取出，用小刷子刷去殘銹，再用清水洗凈醋液，用軟布擦干即可。

如果銹比較重，可以考慮兩種方法，一種是打磨的物理方式，用金剛砂等打磨，然后以細(xì)軟布擦拭；另一種就是化學(xué)方式，要用醋酸、鹽酸除銹，但是醋酸、鹽酸的濃度不好掌握，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人不可貿(mào)然使用。

不管是用什么方法除銹，也不管是除何種銅器上的銹，都要先在小面積上試一試，以免方法不當(dāng)出問(wèn)題。