湖北家國(guó)文化科技有限公司主營(yíng)：家譜軟件,宣紙印刷,族譜續(xù)修,家譜印刷，家譜制作

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什么情況下要寫家譜？

為什么要寫家譜呢？無(wú)非就是記載自己家族的光輝史，以及記載家族的歷史和發(fā)展。而在什么情況下才會(huì)寫家譜呢？考證家譜姓氏，就是要弄清家族的根在哪里，誰(shuí)是家族的始祖，有了始祖，才有綿延不斷的子孫后代。一般是家族發(fā)展到一定程度的時(shí)候，家中德高望重的人提出，我們是不是該寫家譜了。大家一致決定好，然后如果祠堂的錢夠，那就直接從祠堂拿錢，開始寫家譜。如果祠堂沒錢，那就大家捐錢。如果是家族第1本家譜，那就由德高望重的人決定輩分什么的。如果遷移之后，沒有家譜了應(yīng)該怎么辦呢？一般有兩種解決方法，一種就是回到原來(lái)的祖籍，請(qǐng)家譜；另一種就是重修家譜。我家就是第二種情況，重修家譜。

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地情資料指的是始祖或始遷祖定居地的資料。我國(guó)是一個(gè)有五千多年歷史的大國(guó)，又有極其豐富的家譜資源，但對(duì)家譜的收集、整理和研發(fā)利用有明顯差距。始遷祖定居一地后，便在那里繁衍生息，建家立業(yè)，改天換地，建設(shè)美好的家園。地情資料就是家族聚居地的自然環(huán)境、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、民風(fēng)民俗等方面的資料。家譜新修有這方面的資料。云南《續(xù)修宣威浦氏族譜》就載有《居住概況》，記點(diǎn)記載浦氏家族始遷祖浦文明定居的浦家山概況，還有外遷的69個(gè)族人居住點(diǎn)的簡(jiǎn)況。《居住概況》一章，分“沿革”、“位置面積”、“自然環(huán)境”、“人口”、“農(nóng)田水利”、“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)X系變革”、“糧食作物種植”、“經(jīng)濟(jì)作物種植”、“企業(yè)”、“文化”、“道路運(yùn)輸” 等12個(gè)條目，記載家族成員在浦家山艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程和事跡。福建《漳港李氏譜志》載有《漳港文地》一章，“也記述了漳港鎮(zhèn)發(fā)展歷史、村容、山港、海岸以及漁業(yè)生產(chǎn)情況、漁業(yè)特產(chǎn)和漁業(yè)用具等資料。豐富翔實(shí)的地情資料，有助于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

繼承創(chuàng)新原則，是編修新家譜的一個(gè)重要原則。費(fèi)人學(xué)，又叫義學(xué)，為了保持家族經(jīng)久不衰，子孫繁衍，大小族譜都記載獎(jiǎng)勵(lì)讀書的措施。家譜歷經(jīng)數(shù)千年的修譜實(shí)踐，數(shù)代學(xué)者、專家的研究，形成了完整的體例模式，總結(jié)和概括了譜碟學(xué)的理論體系，成為了中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。家譜的思想理論、編纂經(jīng)驗(yàn)、家譜體例是新家譜發(fā)展創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。繼承，就是不能割斷歷史，另起爐灶，另搞一套，只有繼承才能發(fā)展創(chuàng)新。家譜是在上古時(shí)代萌芽，在階1級(jí)社會(huì)中逐步形成的，帶有各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，打上階1級(jí)的烙印，具有一定的歷史局限性，在內(nèi)容上還有不少封建糟粕。因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。如何發(fā)展創(chuàng)新，胡喬木同志對(duì)編修地方志出了用新觀點(diǎn)、新材料、新方法編修的原則要求，對(duì)于編修新家譜也是適用的。新家譜的編修也要堅(jiān)持“三新”的原則。