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他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據(jù)說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。

雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。諾距羅者——靜坐羅漢清凈修心、神態(tài)自若安詳瑞慶、進彼極樂諾距羅可譯作大力士，父教殺的觀念，故他在靜坐時仍現(xiàn)出大力士的體格。而且能言善辯，博學強記，通曉經書，能暢說妙法 ; 但他難得說法，往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他：“，你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢 ？”答到：“話說多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此?！?

者經常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢

十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。過江羅漢宋·咸淳五年（1269）志磐撰《佛祖統(tǒng)紀》關于供羅漢（卷三十三）辟前說，認為慶友是造《法住記》的人，不應在住世之列，賓頭盧為重復。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn);可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關。

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。

江羅漢

第六位是過江羅漢，他是一名賢者，過江似蜻蜓點

身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生

跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。開心羅漢戍博迦尊——開心羅漢開心見佛、各顯神通相互比莫、佛力無窮戍博迦尊，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊。相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢。

騎象羅漢

第七位是騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。

迦理羅漢

騎象軒昂、頌經朗朗心懷眾生、目及四方

象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的