繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下bing器，運(yùn)至都城咸陽銷毀，并鑄成12個(gè)各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。

唐朝石雕彌勒佛造像水平已經(jīng)傳神，唐朝彌勒佛一般會雕刻成彌勒佛身體善跏趺端坐于寶座之上，善跏趺坐就是雙足沒有盤起，自然垂放的坐姿，又稱為“倚坐”在盛唐時(shí)期是彌勒佛的標(biāo)準(zhǔn)坐像，現(xiàn)如今，彌勒菩薩的雕塑藝術(shù)的發(fā)展使得創(chuàng)立更多藝術(shù)化的形象，如具有獨(dú)特意義與交腳彌勒佛像。從國內(nèi)眾多佛教地的彌勒菩薩造像來看，如敦煌與云岡石窟，其所流行的彌勒造像大多為交腳造像，主要體現(xiàn)的是彌勒下生的佛教觀念，其主要特征為交腳坐姿，獅子座椅、仰月狀態(tài)。這一造像在魏晉南北朝時(shí)期甚是流行，在這一時(shí)期，時(shí)局混亂，政局動蕩，人們渴望有賢明的君主出現(xiàn)，解救萬民于水火，而彌勒佛作為佛教中的未來佛，是佛教的未來信仰。因此，就將這一期望寄托在佛就彌勒造像上。在我國傳統(tǒng)帝王觀的影響下，交腳彌勒菩薩造像迅速在中土文化中出現(xiàn)，象征著王者風(fēng)范的交腳彌勒造像出現(xiàn)在各大佛教石窟與皇家石窟中。

石雕欄桿雕刻的工藝講究

石雕欄桿是人們生活中非常常見的作品，石雕欄桿的造型款式非常多，每天都有不同的新的石雕欄桿的款式的出現(xiàn)，但是萬變不離其宗，所有的石雕欄桿還是要遵從一些傳統(tǒng)的習(xí)慣和雕刻的方式的，并且，石雕欄桿的欄板的圖案則是石雕欄桿的核心看點(diǎn)，因?yàn)槿藗冊诳吹綑跅U的時(shí)候往往在隨意一撇就會看到欄板上的圖案，而這些圖案也就是給人不同的感受了，所以人們在加工，也是就所謂的雕刻美感。當(dāng)然，并不是所有的石雕欄桿都會有欄板，有欄板的比較稀少，但是有欄板的石雕欄桿作品會給我們留下不一樣的感受和文化內(nèi)涵。