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現(xiàn)代人的看法 與民間俗信的形形色色相似，現(xiàn)代學人對傳統(tǒng)的火神崇拜的源流等問題也有不同看法。有人認為西南一些地區(qū)以燃燒的火焰或火塘作為火神的化身或象征，當是火神崇拜的端初形式，連同相關(guān)的儀式、祭詞和禁忌在內(nèi)，其中所包含著的觀念內(nèi)涵體現(xiàn)了人們對火的作用既感戴又畏懼的雙重認識，因而更多地保持了遠古時代人類對自然力的崇拜的原始風貌。至于炎帝、燧人、祝融等司火之神，是戰(zhàn)國以后才被創(chuàng)造出來的人格化火神；其他如火德真君、種火老母之類，均出于更往后人的編造。森林地的急遽開墾是新石器時代的事情，因為農(nóng)業(yè)而需要更多土地空間的關(guān)系。

希臘神話 在希臘神話里火神是赫淮斯托斯是希臘十二主神之一，羅馬名字伏爾坎(Vulcan)，是宙斯與赫拉的兒子。他是長得最丑陋的天神，而且是個瘸腿，但卻娶了最最美麗的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是諸神的鐵匠，具有高度的技巧，制造了許多著的工具和藝術(shù)品。灶王爺上天，不但沒在白牡丹家吃好喝好，而且還挨了一頓棍棒，便一溜煙地跑到玉皇大帝那里告狀去了。阿波羅駕駛的日車，厄洛斯的金箭、銀箭都是他鑄制的。

祝融的形象為頭戴烏紗、身著紅袍、白色面皮的官人。至于回祿，其身世不能清晰考證，他作為火神，更多的是與火災(zāi)聯(lián)系在一起的，歷人們常稱火災(zāi)為回祿或回祿之災(zāi)。 除了以上職掌火的火神外，還有一些小的火神。比如閼伯，他是五帝之一帝嚳的長子，專管火種，叫“火正”。他死在河南商丘縣，當?shù)赜新裨崴拈懖_；由于他被視為火神，所以這臺也叫火神臺、火星臺。臺上有火神廟，供閼伯神像。人們對這位火正多有奉祀，尤其是每年正月初七，民眾都要來這里“朝臺”，形成了盛大的地方性廟會。 火對于每一個人來說都是極其重要的，而對于從事金屬冶煉制作行業(yè)的人們來說尤其重要。舊時，鐵匠都要格外地奉祀火神。1965年，在上那蚌村西北的一個小山丘上發(fā)現(xiàn)了屬于同一個體的左、右上內(nèi)側(cè)門齒各一枚，其形態(tài)特征與北京人的門齒相似，但也有一些差別。《山東民俗》談到當?shù)氐倪@種習俗時說：每月十五日早晨鐵匠爐生火之前，先要敬香焚紙，求火神保佑火頭興旺；中午則包水餃上供，求火神保佑財源茂盛。

談起南海神廟的建立，人們自然會問起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史書稱其為祝赤，是祝融和赤帝的簡稱。其實祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，一旦發(fā)生火災(zāi)，人們?nèi)匀徽J為祝融君光臨。祝融究竟是誰呢？他又怎樣合水火為一神的呢？這有許多傳說。

祝融族譜系樹

炎帝生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器 生祝融。祝融生老彭（淥圖）。老彭生女祿。女祿嫁顓頊生老童。老童生重黎及吳回，重黎及吳回復(fù)稱祝融。

注。女祿的祿字是黎字的通假。