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漢服發(fā)展史，漢服文化

（一） 漢服起源、形成、發(fā)展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）

漢明帝是中國漢服發(fā)展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術(shù)”后，中國人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。

（二） 漢服中斷、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有，直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、以及一些邊遠山民，還有國內(nèi)許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征，現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日等仍能看到漢服的部分元素。

（三） 漢服光復與復興史（公元1912年--21世紀初)

21世紀初，隨著中國國力的發(fā)展，社會穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復傳統(tǒng)節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。

漢服服飾常見的吉祥圖案

松鶴長壽 瓜瓞綿綿

富貴花開 竹節(jié)長青

葫蘆萬代 一品清廉

龍鳳呈祥 福壽

漢服同僚們常稱彼此為  大家互稱“同袍”！

其意來源于：“豈曰無衣？與子同袍?！薄对娊?jīng)·秦風·無衣》

漢服中縫的意義

中縫代表為人要像那條線一樣正直，做事公平，待人正直。

無規(guī)矩不成方圓中，“規(guī)矩”二字是漢服里面哪兩個部位？及其含義 ？

規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤而剛強，即天行健君子以自強不息。

矩，是方，代表地，指領(lǐng)子，代表君子方正而厚重，即地勢坤君子以厚德載物。

為什么我們的漢服文化會被遺忘和丟棄？

其實我們的漢服文化傳統(tǒng)，無所謂被拋棄和遺忘，從古代到今天，中國歷史所有的朝代都有自己特有的服飾，并沒有一個固定的傳承體系，如果非要歸納出一個相同的特點，那寬袍大袖就是它們的主要特征，衣袍服為主體，彰顯主人的社會地位?，F(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式，明顯不適合現(xiàn)代生活，所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。

但其實也談不上遺忘和丟棄，而是中華民族實在不是守舊的個性，每個朝代都有完全不同的服飾風格，有民族融合的原因，也有勞作的需求，當然也有純粹為了時尚的流行。所以中華服飾的不斷演變才是亙古不變的，所以不是遺忘和丟棄，而是各種不斷的吸收、包容、演化。

漢服這個詞本身就沒有個標準，是漢人或者漢民族穿的衣服么。那是春秋、秦漢、唐宋還是明清或者民國算是標準制式呢？！如果單指漢朝的服飾，那對不起，現(xiàn)在能看見的寬袍大袖的漢朝服飾只是望族的服裝，難道你能認為漢朝農(nóng)民穿成這樣去種地么？！看看唐朝，長安才是國際時尚之都，望族婦女想穿男裝穿男裝、想穿胡服穿胡服，那才是真正大國氣象，衣冠袍服當然可以傳遞文化信息，但是一定不是文化認同的標準。

當今社會，有愿意穿古裝的（真的只能算古裝，說漢服實在是牽強），不影響他們的情況下當然無所謂，但是要把衣冠服飾上升到傳承中華文化的地步，未免拔得忒高了些！中國人的衣飾直接標準是適合生活、工作、勞動的節(jié)奏！服裝得體、符合場合，那是基本教養(yǎng)！

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