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關羽一生追隨劉備,有福共享,榮辱與共,終身不渝

后世好多農民起義，都效法結義的形式，來鞏固隊伍，加強團結。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(184年)一直到死，關羽始終忠心耿耿地追隨劉備，"隨其周旋，不避艱險"(《三國志·蜀書·關羽傳》)。為了這個桃園結義，關羽一生追隨劉備，有難同當，有福共享，榮辱與共，終身不渝。

在關羽身上除了對劉備的這種特殊的“義”之外，還表現(xiàn)為朋友之間一般的人際交往之“義”。這種人際交往之義可包括“英雄識英雄”、“一諾千金”、“講友誼、守信用”、“光明磊落、剛正不阿”、“分明”等內容和方面。

機雕和手工是商品與藝術的區(qū)別

縱然機雕可以橫平豎直、方圓規(guī)矩，但雕出來的圖案卻是千篇一律、了無生趣的。世界上的東西沒有，就像自然界沒有兩片相同的葉子，樹木生長的紋理方向是機器無法琢磨的。機雕和手工是商品與藝術的區(qū)別，也是低端與的劃分。

同樣的材質，機器雕刻和手工雕刻的品質相差很多，普通產(chǎn)品和大師設計作品也有一定差距。 機器是死板固化的，只有流水線的工人。而匠人則是延續(xù)著的藝術生命，一直在創(chuàng)作，不斷在摸索。數(shù)十年的經(jīng)驗積累和感悟，所刻畫出的神韻非尋常可比。

中國藝術品拍賣市場穩(wěn)定發(fā)展

標志著中國拍賣業(yè)進入以市場化、法制化、國際化為特征的新歷史階段，中國藝術品拍賣市場開始了穩(wěn)定發(fā)展。2003年開始，中國藝術品拍賣市場進入了加速發(fā)展的階段，經(jīng)營機構的數(shù)量、拍賣品成交的數(shù)量和拍賣成交額的數(shù)量均保持快速的拓展態(tài)勢。至2005~2007年，除數(shù)據(jù)激增以外，拍賣的種類也得到了合理地調整，書畫、瓷器“一統(tǒng)天下”的單調格局被打破，銅雕藝術品等多種藝術門類拓寬了中國藝術品拍賣市場的經(jīng)營領域，中國藝術品拍賣市場的經(jīng)營結構得到了進一步的優(yōu)化。