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葬禮制度隨著歷史的變遷一步步走下來，應(yīng)該說越來越簡化。我想到唐高宗和武則天合葬的乾陵，陜西現(xiàn)在不是要發(fā)掘嗎？這個墓沒有被盜過。陜西政府和考古學(xué)家都對這件事有興趣，因為一旦開掘出來又會引來更多的人去旅游，是個大生意。這個墓為什么沒有被盜呢？因為這是個山陵，在山里打洞，掘進(jìn)去以后外面是用鐵水把它封起來的。古代有一個將軍半夜里去盜，雷雨交加，他嚇壞了，以為大概是驚動了唐高宗和武則天了吧，便沒有打開，所以到今天還保存得很好。我們也很擔(dān)心，陜西考古的朋友說，法門寺的地宮里發(fā)現(xiàn)武則天的石榴裙，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)了以后沒辦法打開，讓它完全舒展開來，因為一打開就會碎掉，所以到今天還放在冰箱里。最重要的是中國的這種陵寢制度對環(huán)境對植被造成的破壞是極其嚴(yán)重的。春秋戰(zhàn)國時期黃河中游地區(qū)森林覆蓋率是53%，經(jīng)過秦末農(nóng)民起義，項羽和劉邦打仗，火燒啊，砍啊，降到42％。原先這兒都是茂密的森林，河南簡稱叫豫，豫就是森林，里面還有人牽著象啊！到唐宋時期森林覆蓋率降到32％，到1949年降到3％。為什么破壞得這么厲害？造宮殿，墾荒，戰(zhàn)爭，還有就是從上到下的墓葬制度。老山漢墓里有黃腸題湊，像腸子一樣的圈起來，用了1萬根百年以上的大柏樹，那要破壞多少綠化啊！造成的后果我們已經(jīng)看到了，華北平原嚴(yán)重缺水，老是發(fā)生旱災(zāi)?，F(xiàn)在說停止砍伐，植樹種林，這樣也得等70年后才能看到成效，因為種下去的樹要長70年才能起到保護(hù)水土的作用。所以中國的這種葬禮制度對中華民族造成的影響是非常大的，但當(dāng)時人們并未意識到。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

到了春秋戰(zhàn)國時期，殯葬禮儀已基本具備完形：人初死的時候要舉行復(fù)禮，親屬登上屋面向著北方為死者招魂，這叫做“復(fù)”。這是不認(rèn)為死者已死，希望他（她）能夠復(fù)蘇的最后一次努力。只有在復(fù)而不醒的情況下，才能舉辦喪事。行復(fù)禮時，親屬要不斷呼喚死者，是男子要直呼其名，是女子要稱其字，因為古代婦女不以名行于世。

復(fù)禮以后便是哭。哭即是親人對于死者的哀痛悼念，同時也是一種禮節(jié)。孝男孝女就像孩童一樣失聲痛苦，兄弟則聲淚具下地哭，而且常常是又哭又跳?？薹ㄓ兴鶇^(qū)別，是因為個人同死者的關(guān)系有疏密之分，哀痛應(yīng)有淺嬸不同。

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其實火葬并不環(huán)保。浪費燃料和污染空氣的火化過程肯定不環(huán)保，這不必多言。不環(huán)保，當(dāng)然就談不上節(jié)約。而且火化后，存放骨灰盒要占用空間。更不 必說其后再把骨灰盒土葬——與不火化而土葬相比，占用大塊土地的“骨灰盒墓”是多重浪費。因為尸·l體還可以成為百年后土地的肥料，骨灰盒卻仍是堅硬的一塊。 這僅從社會成本而言，還沒有算上喪者家屬的辦喪事的經(jīng)濟(jì)成本。