繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

 墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風水的限制，都應(yīng)取個吉利?？山柚帮L水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中， 貴陽墓碑哪家好運用魯班尺設(shè)計、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進寶、納福。80cm財旺、及弟。

石雕牌坊樓頂是中國古代建筑的必要構(gòu)件，石雕牌坊常見的屋頂形制有硬山頂、慶殿頂、懸山頂?shù)?。屋頂?shù)恼够蚪羌苟嗯溆形谦F，又稱鷗吻，《事物紀原》引《青箱雜紀》：“海有魚，尾似鷗，用以噴則降雨。漢柏梁臺災(zāi)，越巫上厭勝之法；起建昌宮，設(shè)鷗魚之像于屋脊，即今之鷗吻是也。”隨著時代的變化，鷗吻得形式不斷變化，總起來說，在唐宋時，南方的鷗尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時期，鴉尾變?yōu)閺埧谕碳沟亩涛搏F頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時石雕牌樓上的龍尾逐漸向外卷曲。吻發(fā)展到明清時期，鴉吻發(fā)展到明清時期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻。如淑浦，百歲坊左側(cè)吻獸，而獸身雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協(xié)調(diào)，動態(tài)優(yōu)美。右側(cè)吻獸身軀也呈“Ｓ”形，尾部向外翹，完全化為魚的形狀。

石雕牌坊從古至今已有幾千年的歷史，但是你知道石雕牌坊的起源以及演變史嗎?

石雕牌坊喜歡看古裝片的人應(yīng)該知道，經(jīng)常性的出現(xiàn)在古裝片中，牌坊在古代又叫牌樓，是一種具有紀念性質(zhì)的建筑物。據(jù)專家介紹，就結(jié)構(gòu)而宮，牌坊的原始名字為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的.簡單原始的門。早在公元前6世紀，《詩經(jīng)》已對“衡門”這種建筑有了記載。在《詩·陳風·衡門》記載道:衡門之下，可以棲遲”，其意思是衡門下面可以做短暫的休息。可見，那時“衡門”就已成了一種標志性的建筑物。石雕牌坊和西方的紀念碑有著相同的功能.是中國古代社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。開始是用來祭天、祀孔的。它發(fā)始于漢朝，成熟于唐、宋，至明、清時達到登峰造極的地步，被極廣泛地用于歌功頌德標榜榮耀，是古人一生的高追求。