河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅佛像,動(dòng)物銅雕塑,人物銅雕塑,銅鐘,鼎,香爐,銅浮雕壁畫等
玄武大帝銅像玄武大帝銅像

搞古文運(yùn)動(dòng)，從老莊文鶡四大經(jīng)挖掘教義，但遠(yuǎn)離原教旨主義。

逐步淡化諸路神仙和甘忠可、于吉、葛洪以及張?zhí)鞄煂W(xué)說(shuō)的宗教意義。

保留合理的身體修養(yǎng)形式（即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動(dòng)筋骨為目的的武術(shù)），同時(shí)更加注重心性修養(yǎng)。

道教的包容性和自由性一定要保留，但教規(guī)依然要繼續(xù)完善。

多賺錢，少賺普通信徒的錢。

盡可能地在城市興建宗教場(chǎng)所。

注意宗教場(chǎng)所的整潔性和舒適性，少懸掛張貼不明物質(zhì)，不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。

提高宗教人員的整體素質(zhì)，年輕的高水平道士?jī)?yōu)先接待訪客。

其實(shí)道教四大名山我就去過(guò)倆，北京白云觀什么的我也沒去過(guò)，算是外行。

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你把佛教道教當(dāng)成兩個(gè)打開門做生意公司的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)佛教的市場(chǎng)營(yíng)銷水平高一大截！

1. 佛教首先販賣的是外國(guó)特產(chǎn)，物以稀為貴，那些咒語(yǔ)經(jīng)文弄得誰(shuí)也看不懂聽不懂，一般人就會(huì)覺得牛啊。

2. 佛教有鮮明的制服形象（參考房地產(chǎn)連鎖店員工服）。光頭look、佛珠、吃齋、不結(jié)婚、統(tǒng)一跟佛祖姓。多“專業(yè)”啊。（你老婆跟和尚混，總比跟道士安全吧）

3. 佛教的產(chǎn)品非常招風(fēng)非常形象。有多大弄多大，有多貴弄多貴。金光閃閃、極為高大的各種佛像菩薩像，多高大上啊!  而道教是信奉自然的，早期連神像都沒弄。

4. 佛教的神明非常理解普通消費(fèi)者的需求，總做成保佑你發(fā)達(dá)、升學(xué)、平安。 給了香錢，就可成佛。道教是地法天，天法道，道法自然，對(duì)普通消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，如云霧里。

5. 高明的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。佛教名曰平和，寬容他教。但實(shí)際是把其他宗教歸到“天人”一檔，佛教徒美其名曰“不用輪回”的一檔。你也很好，但我比你高多了。競(jìng)爭(zhēng)手段無(wú)形見血。

6. 產(chǎn)品使用極為方便。佛教為了招攬用戶，后面凈土宗也流行起來(lái)。無(wú)論你是阿貓阿狗，阿七阿八，有沒根器，有沒屠刀，只要一心的念阿彌陀佛，死后就能成佛，或阿彌陀佛接你去西天。產(chǎn)品設(shè)置得多沒門檻，又多么的簡(jiǎn)單易用啊。

7. 歷史，少數(shù)民族當(dāng)皇帝，大多愛搞佛教。漢族大朝廷，則以道教為國(guó)教。明亡后，漢族的意識(shí)，精氣神，一路是下行線，現(xiàn)在也在這種時(shí)世。大環(huán)境。

8. 道教，像全真派，也抄了佛教不少東西。正如早期的佛教大量抄襲道家的經(jīng)典。例如，金剛經(jīng)反反復(fù)復(fù)嘮叨的那個(gè)話頭“是什么，不是什么，是名什么” ，就是抄列子的。   但本質(zhì)上，道教還是只適合精英修煉。佛教是弄了普通消費(fèi)者簡(jiǎn)化版來(lái)忽悠，但精妙部分也是只適合精英。

9. 所以關(guān)鍵點(diǎn)到了：不是吃飽飯沒事做的人，就別修道修佛搞藝術(shù)了。實(shí)操都需要大量時(shí)間。像我這種尚不能經(jīng)濟(jì)自由的人，就特為難。消費(fèi)不起啊...

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如今，北京戒臺(tái)寺的三門殿里，就有形象逼真的哼哈二將鎮(zhèn)守：一個(gè)張口呼哈，一個(gè)閉口怒哼。

如果細(xì)觀察的話，二將的細(xì)微不同處，就在于開口閉口間，他們似乎在告訴世人：來(lái)到世間，進(jìn)入寺廟，不該說(shuō)的話，不要亂說(shuō)，該閉嘴的時(shí)候，一定要閉嘴。

祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿門外的兩大金剛就是哼哈二將，進(jìn)入殿內(nèi)就是四大天王。

可見，哼哈二將是宮觀寺廟的兩位將軍，與四大天王有所不同。但它們的職責(zé)和使命都一樣，那就是：視察眾生的善惡行為，鎮(zhèn)妖伏魔、扶危濟(jì)困、降福人間……