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彌勒佛像的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同

彌勒佛像在中國(guó)有很高的度，形成彌勒信仰，它的影響也是很大的。在漢代，彌勒佛像的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語(yǔ)。彌勒佛像在民間普遍受到信奉。彌勒佛像是中國(guó)廣為流傳的一尊佛，此佛常懷慈悲之心。中國(guó)常把彌勒佛像拿來(lái)供奉，因此有了彌勒佛像雕刻。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)傳統(tǒng)文化古國(guó)，中國(guó)部分信仰。人們把佛像看的十分重要。擺放佛像也有一定的說(shuō)法。拿彌勒佛佛像來(lái)說(shuō)。彌勒佛像的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同 ，因?yàn)閺浝辗鹣袷俏磥?lái)佛 ，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外，每月十五，應(yīng)該用“御守鹽”調(diào)和清水為神像、神龕清洗。御守鹽為東密特有的祈福、結(jié)印、開光、用的鹽本身具有很強(qiáng)的靈性，可以溝通天地，所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很需要的。每月農(nóng)歷十八日、或者特別大事來(lái)臨前需要祈愿求福時(shí)，應(yīng)該在“御守宣”寫上愿望，之后放在香爐上焚化。要供奉彌勒佛像一定要了解它，避免一些忌諱。

彌勒菩薩被認(rèn)為是唯識(shí)學(xué)的開山祖師,為佛滅后九百年頃之印度人

彌勒菩薩還被認(rèn)為是唯識(shí)學(xué)的開山祖師，為佛滅后九百年頃之印度人，為大乘瑜伽行學(xué)派的始祖。現(xiàn)存漢譯藏經(jīng)中，造立者注名為彌勒菩薩者，有《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論頌》、《辯中邊論頌》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》等；于《藏文大藏經(jīng)》中，除上述諸論之外，尚有《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《法性性分別論》、《大乘究竟要議論》。相傳彌勒為無(wú)著菩薩之師，創(chuàng)倡瑜伽唯識(shí)之教理，后傳授無(wú)著。另?yè)?jù)《婆藪盤豆法師傳》所載，無(wú)著嘗上兜率天，向彌勒菩薩咨問(wèn)大乘空觀之理，而因其師亦名彌勒，后世遂將之視同為當(dāng)來(lái)之彌勒。

彌勒菩薩上生兜率天,及自兜率

指敘述彌勒菩薩上生兜率天，及自兜率天下生閻浮提時(shí)，其國(guó)土、時(shí)節(jié)、種族、出家、成道、轉(zhuǎn)等事之六部經(jīng)典。皆收于大正藏第十四冊(cè)。六部為：(一)觀彌勒上生經(jīng)，沮渠京聲譯。(二)彌勒下生經(jīng)，鳩摩羅?凰間C(三) 彌勒來(lái)時(shí)經(jīng)，譯者不詳。(四)觀彌勒菩薩下生經(jīng)，竺法護(hù)譯。(五)彌勒下生經(jīng)，義凈譯。(六)彌勒大經(jīng)，鳩摩羅什譯。其中(一)(四)(六)三部另稱為彌勒三部經(jīng)。