竹簡，古代用來寫字的竹片，也指寫了字的竹片。戰(zhàn)國至魏晉時代的書寫材料。是削制成的狹長竹片（也有木片，稱木簡），牘比簡寬厚，竹制稱竹牘，木制稱木牘。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm），因此人們又稱信為“尺牘”。在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌、居延、武威等地都有過重要發(fā)現，其中居延出土過編綴成冊的東漢文書。

城市銅雕一旦成為獨特的藝術價值，就可作為民族文化的永久性物化形態(tài)，意義長遠，它既可以是一個國家文化的標志和象征，又可作為該民族文化積累的產物。它述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現價值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質文明最直觀、最集中的表現。

城市銅雕在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現象，有時也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。

城市銅雕主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現而使城市景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此 ，城市銅雕的建立是非常嚴肅和慎重的，一般需要由行政部門如市政廳或國家政府下令，由其下屬有關的美術或雕塑組織具體負責籌劃、實施，通過招標或專門邀請某位或某幾位雕塑家進行創(chuàng)作完成。

作為城市的組成部分，城市銅雕一般建立在城市的公共場所，如道路、橋梁、廣場、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、政府機關等處，它既可以單獨存在，又可以與建筑物結合在一起。后者一般作為建筑物的一部分，如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，和立于街心或廣場上的紀念碑等，因此又需要和建筑師合作完成。，但能起到美化城市給人以審美價值者也可以采用。優(yōu)秀的城市銅雕可以被人們視為該城市的市標。城市銅雕是美的傳達，使人們在日常生活中尋找到意義，使生活更加豐富多彩。街頭綠地、社區(qū)充滿浪漫詩意、生活情趣的雕塑更是民眾生活生命的寫照。