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彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈勝，名無能勝?！被蜓园⒁荻酁樾?，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）。










































釋名《瑜伽》一卷五頁云「云何瑜伽師地？謂十七地。何等十七？一者、五識身相應(yīng)地，二者、意地，三者、有尋有伺地，四者、無尋唯伺地，五者、無尋無伺地，六者、三摩呬多地，七者、非三摩呬多地，八者、有心地，九者、無心地，十者、聞所成地，十一者、思所成地，十二者、修所成地，十三者、聲聞地，十四者、獨(dú)覺地，十五者、菩薩地，十六者、有余依地，十七者、無余依地。如是略說十七名為瑜伽師地?！?br />










《瑜伽釋》八頁云：「三乘行者、由聞思等，次第習(xí)行如是瑜伽，隨分滿足；展轉(zhuǎn)調(diào)化諸有情故；名瑜伽師?；蛑T如來、證瑜伽滿；隨其所應(yīng)，持此瑜伽、調(diào)化一切圣弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽師。地、謂境界、所依、所行，或所攝義。是瑜伽師所行境界，故名為地。如龍馬地。唯此中行；不出外故。或瑜伽師、依此處所，增長白法；故名為地。如稼穡地?；蜩べ煹厮鶖z智、依此現(xiàn)行，依此增長；故名為地。如珍寶地。或瑜伽師、行在此中、受用白法；故名為地。如牛王地。或諸如來、名瑜伽師。平等智等、行在一切無戲論界無住涅盤瑜伽中故。是彼所攝，故名為地?；蚴叩亍z屬一切瑜伽師故。如國王地。是故說名瑜伽師地。問答決擇諸法性相、故名為論。欲令證得瑜伽師地而說此論，故以為名。如對?；驈?fù)此論、無倒辯說瑜伽師地，故以為稱。如十地稱?；驈?fù)此論、依止此地，故以為號。如水陸花。由是論名瑜伽師地?！?br />

彌勒佛有著“豁達(dá)樂觀”的寓意，因?yàn)閺浝辗鹦诔ｉ_，豁達(dá)灑脫，諸事皆付笑談之中，與世無爭，淡泊名利，笑古笑今，凡事付之一笑。

而且，“寬容慈悲”也是彌勒佛寓意之一，因?yàn)閺浝杖萏煜码y容之事，以慈悲之心對待世人，以寬容之心對待犯過錯(cuò)的人，也是在世人應(yīng)該慈悲為懷，寬容大度。

大肚彌勒佛的寓意

“大肚能容,容天下難容之事; 開口便笑,笑世間可笑之人”這句話便是對彌勒佛的詮釋。他是中國大乘八大菩薩之一，因總是一副笑臉和大大的肚子，所以又被稱為“大肚彌勒佛”。





大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進(jìn)山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時(shí)，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯(lián)與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。” 寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣息。

大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進(jìn)山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時(shí)，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯(lián)與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人?！?寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣息。