鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱(chēng)為鳳凰，亦稱(chēng)為丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鶤雞、威鳳等。常用來(lái)象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國(guó)文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，最初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》：“沃之野，鳳鳥(niǎo)之卵是食， 甘露是飲”， [1]  《證類(lèi)本草》云“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”， [2]  宋代鳳髓被列為八珍之一。 [3]  而到最后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚(yú)尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥(niǎo)獸集合而成的一種神物.

自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開(kāi)始稱(chēng)鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

公園里到處都是綠油油的，很是養(yǎng)眼。除了有很多人造假山外，還有不少栩栩如生的不銹鋼雕塑。在等待朋友的時(shí)候，無(wú)聊的我突然對(duì)著那些雕塑感起興趣來(lái)，于是不忘拿出卡片機(jī)開(kāi)始咔嚓起來(lái)。這些不銹鋼雕塑細(xì)看非常有意思，好像每一組雕塑都在講著一個(gè)有趣的故事，當(dāng)你深深地凝視著它們的時(shí)候，頓時(shí)感覺(jué)它們活龍活現(xiàn)了，貌似在跟你嬉戲似的。

我們每個(gè)人都是熱愛(ài)自己的城市，自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)檫@里有我們最初的想象，城市更精彩，因?yàn)槟?、我、他的存在，因?yàn)檫@些不銹鋼雕塑，城市也變的更加精彩。

公園不銹鋼雕塑不失時(shí)機(jī)地在提升著城市的文化品位積極培育城市的藝術(shù)環(huán)境，讓更多不銹鋼雕塑富有個(gè)性化，讓更多有價(jià)值的不銹鋼雕塑與人和城市為伴。裝飾性的不銹鋼雕塑應(yīng)根據(jù)特定環(huán)境、特定空間，應(yīng)用雕塑的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)思、設(shè)計(jì)。從選材到安裝，都應(yīng)遵循環(huán)境與空間的協(xié)調(diào)、和諧，使之相互襯托、安靜祥和。裝飾雕塑起著襯托和美化世界的作用，使用的范圍越來(lái)越廣。我們現(xiàn)在應(yīng)該更加努力地表現(xiàn)對(duì)世界及宇宙，對(duì)自然及人生的探索與看法，使作品具有生命，而不僅僅是為了裝點(diǎn)。人們渴望看到不同的東西，這也是歷史賦予每個(gè)裝飾雕塑家的神圣使命。