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因?yàn)槔钤幾姹环鉃樵龈９?后人便把他被稱為李相公

因?yàn)槔钤幾姹环鉃樵龈９?，后人便把他被稱為李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用于祭祀的田地也逐漸多了起來(lái)，群眾每每以耕種李相公的祭田為榮，認(rèn)為這樣會(huì)得到李相公的庇佑。于是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產(chǎn)，漸漸形成了一個(gè)村落，被稱為相公莊村。

李詭祖的四次受皇封

李詭祖的封號(hào)問(wèn)題，歷史可考的至少有四次之多。次，五代時(shí)期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣贈(zèng)封為“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封為“增福靈德侯”；第三次，是在元朝天歷二年（1329年）元文宗贈(zèng)封為“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明興晉祀明宦，仍唐封”。

張家口堡子里的財(cái)神廟,曾挖掘出一塊清乾隆四十九年(1784年

前幾年張家口堡子里的財(cái)神廟在修繕過(guò)程中，曾挖掘出一塊清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文記載：財(cái)神廟始建于明萬(wàn)歷九年（1581年），當(dāng)時(shí)叫作“增福靈侯祠”；清順治十四年（1657年）重修，并記述了當(dāng)時(shí)的情形，“今日之熙攘，為商旅之大都會(huì)，泰運(yùn)天間，中外一統(tǒng)，壽德無(wú)疆，默佑，福星永耀，民康物阜，歲富財(cái)昱，禮儀咸制，神樂(lè)隆祥”。這塊碑即是李詭祖被封為“增福靈德侯”的證據(jù)。

由于皇帝的冊(cè)封，李詭祖成為全國(guó)的人物，成為官員們學(xué)習(xí)的榜樣、臣民們崇拜的偶像。

財(cái)神出國(guó)春節(jié)迎請(qǐng)財(cái)神是中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

1.財(cái)神出國(guó)

春節(jié)迎請(qǐng)財(cái)神是中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。2009年春節(jié)，在大拉斯維加斯，一家超豪華——百樂(lè)宮，大廳深處也請(qǐng)來(lái)了一尊塑像——中國(guó)的財(cái)神。另外，在國(guó)外一些華人聚居的地方也有中國(guó)財(cái)神塑像。

2.根雕木雕財(cái)神

3.玉雕財(cái)神

4.青銅鑄造財(cái)神\

文財(cái)神在中國(guó)民間所指甚多，如：比干、范蠡、財(cái)帛星君增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神多見(jiàn)于民間雕塑和木版年畫(huà)，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。

文財(cái)神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。供奉文財(cái)神寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。