唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：銅雕佛像，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
唐代金剛智譯之迦陀野儀軌卷中載

據(jù)唐代金剛智譯之吽迦陀野儀軌卷中載，作隨心曼荼羅，中央為彌勒，兩側(cè)各為法音輪與大妙相，四方則有四大。唐代金剛智譯之《吽迦陀野儀軌》卷中載：“作隨心曼荼羅，中央為彌勒，兩側(cè)各為法華林與大妙相，四方則有四大?！睆浝辗穑肿g為慈氏。彌勒是姓，名阿逸多，義譯無(wú)能勝。也可以阿逸多為姓，彌勒為名。其紹釋迦如來(lái)之佛位，為補(bǔ)處之菩薩?，F(xiàn)于兜率天內(nèi)院。他要經(jīng)過四千歲（即人中五十六億七千萬(wàn)年）才下生人間，于華林園龍華樹下。

白居易是彌勒信徒,他組織了一個(gè)學(xué)會(huì),叫一時(shí)上升會(huì)

白居易是彌勒信徒，他組織了一個(gè)學(xué)會(huì)，叫一時(shí)上升會(huì)。希望大家共同上升到彌勒境界。為了往生彌勒，白居易寫過一分決心書：仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來(lái)世，一時(shí)上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，希望來(lái)世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。應(yīng)該說，在唐朝以前，信仰彌勒的，占信徒的主要部分。

彌勒信仰的衰亡

那么，彌勒信仰又是怎么逐漸衰亡的呢？這里有不同派別和學(xué)說之間的競(jìng)爭(zhēng)問題，但是，根本的原因是，彌勒佛作為拯救百姓于水火，拯救人民于苦難，給人帶來(lái)一切美好愿望和希望的一個(gè)未來(lái)佛，早已成為民間反抗的精神支柱，和凝聚力的來(lái)源，打著彌勒佛的旗號(hào)，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，在中國(guó)歷，屢見不鮮。因此，統(tǒng)治者是不能容忍這種信仰的。唐玄宗下令禁止彌勒信仰，于是，漸漸默默無(wú)聞。唐朝開元以后，彌勒佛像，在漢族信徒中急劇減少。

彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來(lái)佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來(lái)的簡(jiǎn)稱，追其根源，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無(wú)能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈勝，名無(wú)能勝。”或言阿逸多為姓，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來(lái)之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會(huì)說法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）。