繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

墓碑，是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)民俗一種體現(xiàn)。中國古代多講究厚葬，大葬。我們可以根據(jù)墓碑的外觀造型、所用材質(zhì)、碑文等一些信息中看出墓葬主人的審美觀、世界觀以及其宗教信仰。石雕墓碑對世人和逝者的意義非凡所謂墓碑或是墳?zāi)?，指的就是逝者或是亡靈的安身之所。既是安身之所，就和世人所居住的房子一樣。有的是別墅小區(qū)、有的則是矮破民房，房子還要講究朝向、通風(fēng)、光照、交通等等因素，墓地和墓碑其實相差無幾。為方便區(qū)分，我們暫且將活人居住的房子叫陽宅。

宋元時期的石雕藝術(shù)

宋代石雕藝術(shù)繼承了隋唐藝術(shù)的成就，在建筑石雕的運用方面更加得心應(yīng)手，技藝也更為精湛，石雕產(chǎn)品也更為豐富多彩。同一時期的遼、金石雕藝術(shù)也得到了相應(yīng)的發(fā)展，其中的代表作品如盧溝橋上的望柱石雕，望柱頭上石獅子頑皮可愛的生動形象，令人叫絕。

元代的石雕藝術(shù)更加注重實用性，各種適用于生活的石雕品被創(chuàng)作出來，其中元大都的宮殿建筑就有大量石雕裝飾。現(xiàn)存于北京北部居庸關(guān)內(nèi)的云臺，則是元代石雕藝術(shù)中的杰作，其石雕藝術(shù)的成就體現(xiàn)了當(dāng)時建筑石雕藝術(shù)的水平。

石雕創(chuàng)新風(fēng)格形成的文化底蘊

一個石雕藝術(shù)家若想建立自己的作品風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新風(fēng)格，必須要闖過三道文化底蘊關(guān)，即：博學(xué)，否定，建樹。所謂博學(xué)，就是在學(xué)習(xí)古今技法的同時，必須要了解中國傳統(tǒng)文化。

只有站到一種文化的境界，才能置身高處洞察時代的特性與藝術(shù)發(fā)展的真諦；所謂否定，就是敢于毫不吝惜地放棄舊我，不斷審視自己，不為既有的成績而自鳴得意；所謂建樹，即在放棄舊的觀念中求得新的發(fā)展，建立有理論基礎(chǔ)的藝術(shù)見解，形成自身鮮明的藝術(shù)特質(zhì)。