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由于伏羲是蛇身人首，故有“龍的傳人”之說(shuō)。有學(xué)者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇為尊。他身上穿的樹(shù)葉或鹿皮，形右蛇之鱗身或花紋，這正是蛇系氏的族徽或圖騰標(biāo)志。近年來(lái)，海內(nèi)外越來(lái)越多的“龍的傳人”弘揚(yáng)起到了重要的作用。90年代初民記來(lái)天水視察，為古成紀(jì)題下了“羲皇故里”的碑文。3主要貢獻(xiàn)編輯 一說(shuō)伏羲即太昊，本姓風(fēng)。傳說(shuō)他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧。始畫(huà)八卦，取火種、都陳。在位15年。 人類始祖伏羲生于甘肅天水、長(zhǎng)于河北新市（新樂(lè)）、歿于河南淮陽(yáng)。
在上文所述《楚帛書(shū)甲篇》所記載的創(chuàng)世神話中，伏羲即是生于混沌之中。而且《淮南子·精神》所描述的宇宙創(chuàng)生過(guò)程與《楚帛書(shū)甲篇》頗為相似：“古未有天地之時(shí)，惟像無(wú)形，窈窈冥冥，芒?#91;漠閔，鴻蒙鴻洞，莫知其門。有二神混生，經(jīng)天營(yíng)地，孔乎莫知其所，滔乎莫知其所止息。于是乃別為陰陽(yáng)，離為八極，剛?cè)嵯喑?，萬(wàn)物乃形。”世界開(kāi)始于一團(tuán)混沌之氣，后陰陽(yáng)剖分，化生萬(wàn)物。對(duì)照《楚帛書(shū)甲篇》，這里的“二神”當(dāng)指伏羲、女?huà)z。伏羲、女?huà)z為陰陽(yáng)二神。從哲學(xué)角度上說(shuō)，是陰陽(yáng)兩儀；從神話角度上說(shuō)，是伏羲、女?huà)z二神。在漢墓壁畫(huà)、畫(huà)像磚石中，伏羲手捧太陽(yáng)或日規(guī)，代表陽(yáng)；女?huà)z手捧月亮或月矩，代表陰。伏羲、女?huà)z結(jié)婚生育四子，才育有萬(wàn)物，這是陰陽(yáng)化育萬(wàn)物的開(kāi)始。
從音訓(xùn)上說(shuō)，“混沌”與“葫蘆”是對(duì)音關(guān)系，“混沌”猶言“糊涂”，“糊涂”在俗言俚語(yǔ)中轉(zhuǎn)為“葫蘆”。《紅樓夢(mèng)》第四回回目《葫蘆僧判斷葫蘆案》，其意即為“糊涂僧”判斷“糊涂案”。而聞一多考論“葫蘆”即是“盤古“伏羲”同聲之轉(zhuǎn)，故“盤古”又是“伏羲”。這樣，“混沌——葫蘆——盤古——伏羲”轉(zhuǎn)化演變的路徑則十分清楚。