繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

墓碑雕刻形式，在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時(shí)期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，周末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢朝開始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。

在墓碑上雕刻的裝飾圖案有何獨(dú)特寓意？松鶴，在墓碑雕刻中，松和鶴往往同時(shí)出現(xiàn)，以線雕或浮雕雕刻工藝進(jìn)行加工。松鶴是中國道教傳統(tǒng)文化中的祥瑞象征，常比喻高年、高壽，用在墓碑雕刻中寓意逝者壽終正寢、壽享天年，是一種對逝者的吉祥祝愿。在道教傳說中，鶴常常作為仙人的坐騎，是逝者“駕鶴西去”、魂歸仙境的象征。蓮花，中國的墓碑文化受宗教文化的影響深遠(yuǎn)。墓碑雕刻裝飾中，不僅有道教的祥瑞象征，也有佛教的祥瑞象征。而蓮花正是佛教在墓碑文化中的象征，象征清凈無染、光明自在。墓碑上雕刻蓮花常常在碑額、碑柱、欄桿、抱鼓等部位，以線雕、浮雕等雕刻技法進(jìn)行加工，用以裝飾墓碑，象征逝者高潔無暇的品德。

石雕人物的內(nèi)涵

石雕人物主要以各種歷史或者是當(dāng)代人為原型進(jìn)行創(chuàng)作雕刻而成的雕塑，它是人類的精神產(chǎn)物，也是人類文化的組成部分，還是一個(gè)有史料意義的價(jià)值所在。首先 石雕人物具有歷史性的文化內(nèi)涵，不同時(shí)期的人們具有不同的認(rèn)識觀與價(jià)值觀，而這些最明顯的表現(xiàn)就是在不同時(shí)期的石雕人物上。不同時(shí)期的雕塑通過不同的造型和雕刻手法來表達(dá)人們對于自然的探索與認(rèn)知，對于美好精神的向往與追求。代表的涵義是不相同的。 所以說 石雕人物的變化就是歷史變化的真實(shí)寫照。再有石雕人物還具有人文性，人物雕塑本身就是以人為本的，因此 石雕人物的文化內(nèi)涵還具有深厚的人文性。在不同的人種不同的價(jià)值觀不同的歷史文化前提之下，所體現(xiàn)出來的石雕人物也是非常不同的。