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商代石雕

繼二里頭文化之后，是二里岡文化，代表商代中期的遺存。這時的石器生產仍占重要地位，當時盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時期，進入中國青銅時代的鼎盛階段，石雕藝術又重新綻放出奪目的光彩。

晚商zhu名的人物雕像，還有出自安陽侯家莊1004號大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號石人。這些人物刻畫細致，服飾發(fā)式清晰可辨，是古代雕刻家對社會生活的直接表現,從而為后人留下了可供觀摩的范本。

商代社會中盛行萬物有靈的原始宗jiao觀，動物也是時人崇拜的shen靈，因而石雕藝術家尤其善于表現形形色色的動物世界。大型的動物石雕多見于王都安陽殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創(chuàng)造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質特征和兇狠的個性，其余細部皆被略去，其下雙足粗細不一，是為了支撐平衡，也避免了單調感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示：這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區(qū)別于史前雕塑而形成獨自風格的顯著特點。

石雕欄桿是我國傳統(tǒng)建筑最常見的組成部分   中國古建筑“石雕欄桿”,石雕欄桿是我國傳統(tǒng)建筑最常見的組成部分，無論走廊、橋邊、花池、園囿、樓閣、臺榭等，都要以欄桿圍護以免發(fā)生危險。尤其在園林建筑中，石雕欄桿是最不可少的，既可以攔隔圍護，將不同的區(qū)域分隔開來；又不會割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系，欄桿上雕刻的圖案還起點綴環(huán)境的作用。中國傳統(tǒng)建筑中欄桿的材料有多種，以木、石。早期出現為木欄桿，石欄桿出現于隋唐時期，起初多仿木結構。至宋代，石欄桿已很普遍。 石欄桿，宋代稱“勾欄”，多用于須彌座式臺基上，也有用于普通臺基上。石雕欄桿一般由望柱、欄板和地袱 三部分組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。柱身的造型比較簡單。柱頭的形式種類很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風格的柱頭形式比較自由。只有皇家宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。

石雕牌樓在我國傳統(tǒng)文化中有著很重要的意義，是情感的承載物，其中包含著人們復雜的情感，有的是紀念，有的是尊敬，還有的是緬懷，雖然它看起來只是一個建筑物，但是它和普通的建筑物有著很大的不同，人們建筑石雕牌坊更多的是用來表達情感的，像我們看到功德牌坊就是為了表達人們的情感而建筑的，在古代的時候它更是有著不一樣的地位，它是榮耀和地位的象征， 把我們傳統(tǒng)的民俗更生動的體現出來了，這就是石雕牌坊的意義。

它是我國獨有的標志性的建筑物，有著一定的文化淵源，很多人都知道，在古代的時候建筑牌坊都是有不同意義的，有的是代表著忠孝，這種一般都是來表贊禮儀的，一般都是重要人物為了留下他的公德才會建筑功德牌坊，還有一些在古代為了標表彰節(jié)烈女就會建筑貞潔牌坊，有一些是是要家族的牌坊，是家里出了科舉成就的人，其主要意思就是光宗耀祖，現在的話有一些牌坊是用來標記地名的，這種在現在有很多村莊的入口出可以看到。而且在現在已經在寺廟或者是陵墓和街道口都是可以看到牌坊，而且每一座的造型都是不同的，有的是一些結構上比較簡單的，所代表的意義也是很簡單，還有一些看起來特別的宏偉的， 而在現在牌坊更多的是用來作為裝飾整體環(huán)境的建筑物。