武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)服務(wù)有限公司主營(yíng)：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷(xiāo)售等

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

出喪擇日儀式按照迷l信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬;柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才行?

哭喪儀式哭喪是中國(guó)喪l葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。

下葬儀式這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。

生活只夠溫飽或稍寬裕之家，遇喪事無(wú)力大操大辦，但父、母辭世仍是“當(dāng)大事”，必遵的禮儀及民俗不允稍有疏忽。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

扎社火又稱(chēng)扎紙?jiān)?，此俗是由唐宋時(shí)期的隨葬器物演變而成的，此俗在喪l葬中十分盛行，舊時(shí)富豪者不但扎“對(duì)山以庫(kù)”或“金山銀庫(kù)”, “鹿鶴羊馬”及“車(chē)轎”等，更有甚者扎“冥宅”，門(mén)房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無(wú)不精美齊備，還有婢仆數(shù)輩，其形與生人住宅無(wú)異。即是普通人家，死者男性，必扎馬，死者女性，必扎轎，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行?？上н@些紙?jiān)囆g(shù)品到了上廟或出殯時(shí)，均付之一炬。迷l信認(rèn)為被焚燒的“社火”，到陰間就變成真物真人，供死者享用。實(shí)際上，這是一種浪費(fèi)人力、財(cái)力、糟蹋紙?jiān)囆g(shù)的陋俗。

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為了讓后人有個(gè)緬懷和寄托哀思的場(chǎng)所，既與中華傳統(tǒng)習(xí)俗不相違，又可與當(dāng)代社會(huì)文明發(fā)展相適應(yīng)的殯葬辦法并不是沒(méi)有。樹(shù)葬就是一種可行的辦法之 一。樹(shù)葬是指把簡(jiǎn)單包裹的尸l體深埋在一棵指l定的大樹(shù)下，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念。樹(shù)葬沒(méi)有墓穴。它只作標(biāo)記，如：僅在或者在樹(shù)上懸掛死者的紀(jì)念牌。不留墳 頭，不立墓碑，只占很少的土地。這塊土地并不是如骨灰墳地不可利用的，而且死者還在地下化成沃土繼續(xù)為子孫后代造福。