繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

雕像是一種造型藝術(shù)，以物質(zhì)材料和手段制作的三維空間形象的視覺藝術(shù)。雕塑最早主要是使用雕（通過減除材料來造型）及塑（通過疊加材料來造型）的方式，在石、金屬、木、陶瓷等材料來創(chuàng)作，不過現(xiàn)代主義的雕塑，在材料及創(chuàng)造手法上都有很高的自由度，可以利用雕、焊接、模塑或鑄造的方式，在各種不同的材質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng)作。雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。站在塑像面前，不用擔(dān)心語言不溝通，更不怕它會(huì)用言語傷害你。不說話的塑像，其實(shí)可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像它生活的時(shí)代，“聽”它訴說往事和歷史。

石雕牌樓的立柱主要起銜接橫梁匾額和支撐承托整體牌樓的作用，多為方體柱或長(zhǎng)方體柱，或有立柱將四楞削為八角形。石牌樓立柱一般都是單根直通到頂部，所接之處一般以橫梁榫頭銜接或獸頭斗頭卯結(jié)。現(xiàn)代巨型牌樓的立柱，因柱體太高太長(zhǎng)，橫梁跨度太大，一般采取用0.2米到0.3米的厚石板材將四圍合起，中間用鋼筋水泥灌漿固合。由于石板之厚的圍合因柱體不會(huì)影響其高浮雕或鏤空雕刻，只要工藝到位，外表一般看不出其內(nèi)裝。其他工藝與純石牌樓一致，這樣完全可以達(dá)到純石牌樓的藝術(shù)效果。在一些新式牌樓中，若用角鋼龍骨干掛石材的牌樓，那就完全成為新型裝飾建筑的工藝了。就充分說明了立柱的作用。

明清時(shí)期的石雕藝術(shù)

明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了資本萌芽，并且東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流密切，這一點(diǎn)在石雕文化中也有所體現(xiàn)，比如圓明園的園林建筑中，大水法等都是仿照西方樣式建造。

明清前期，石雕工藝承啟唐宋遺韻，在刀法上更加細(xì)膩流暢，人物造型的比例更加科學(xué)；并且在后期趨向精雕細(xì)鏤，刻鑿線條細(xì)膩繁麗，不過相比前代缺乏了盛大的氣韻。陵墓石雕中，鳳陽祖陵、明十三陵、清西陵、清東陵等大型墓葬石雕都是當(dāng)時(shí)石雕藝術(shù)的珍品。明清時(shí)期，建筑石雕產(chǎn)品也大量出現(xiàn)，石雕工藝在園林、宮廷建筑、陵墓、廟宇等應(yīng)用廣泛，在民居住宅、祠堂、廟宇、牌坊、亭、塔、橋、墓等建筑局部和構(gòu)件上，出現(xiàn)了大量的石門、石檻、抱鼓石、臺(tái)基、石柱、柱礎(chǔ)、拴馬石、欄桿、望柱等，為這些建筑增添了美學(xué)價(jià)值。

石雕藝術(shù)在明清時(shí)期也取得了不少創(chuàng)新的成就。這一時(shí)期的石雕開始實(shí)現(xiàn)普及，除了民居和陵墓，宮廷建筑也出現(xiàn)了大量的石雕作品，階梯欄桿、走道、中庭、石橋，這些都是各種石雕藝術(shù)形式的有機(jī)組合，并且石雕也開始走向民間，形成了另一套體系進(jìn)行發(fā)展，擴(kuò)展了石雕藝術(shù)的發(fā)展范圍。大量的小型石雕作品也進(jìn)入了百姓生活，以菩薩、羅漢、達(dá)摩、壽星、八仙之類為主，這些小型石雕已經(jīng)從神壇走向了市民百姓，成為人們喜聞樂見的民間藝術(shù)形象。