繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售
石雕門鼓的造型

石雕門鼓有方、圓兩種造型。一般由3部分組成，下部雕為須彌座，中間為鼓形，飾以花紋浮雕，上部透雕獅子。獅型抱鼓石為皇家專用，鼓型為武官，抱鼓型帶獸吻頭抱鼓石為低級(jí)武官，箱型帶獅為文官，箱型帶雕飾為低級(jí)文官，箱型無雕飾為富豪大家之用，而普通市民只能用門枕石門枕木。抱鼓石多見于官府正門柱的兩側(cè)及傳統(tǒng)民宅大門前（如北京四合院的垂花門、徽州祠堂的版門、江南地區(qū)園林、大戶人家宅院門前等）。

石雕走近人們?nèi)粘Ｉ?br/>

我們生活中隨處都有的則是石灰?guī)r、白云巖、花崗巖、玄武巖等頑石。從石雕歷史和“石頭文化”中獲得藝術(shù)才能和審美趣味的人們，便學(xué)會(huì)從這些頑石中去發(fā)現(xiàn)美。他們用刻刀削去頑石那多余的部分，使“存在”其中的優(yōu)美形象外露出來、顯現(xiàn)出來。

精美的石頭仿佛是會(huì)說話一樣，在曲陽石雕一條收藏品市場(chǎng)的巷子里，就遇見了這樣一群會(huì)說話的石頭。小高的小店里沒有人聲鼎沸，展示臺(tái)上全都是精致巧妙的石雕，人還沒進(jìn)，就隔著玻璃窗駐足了，這些溫潤(rùn)的石頭無聲地散發(fā)凜冽的光澤，仿佛有種磁場(chǎng)吸引人靜靜去欣賞。

店里基本上是曲陽的石雕，石料經(jīng)過打坯、雕鑿、刻畫、打光、上蠟等幾道工序才成為作品。匠心獨(dú)運(yùn)精心打造，令人陷入迷思。各個(gè)石雕品造型優(yōu)美，形象逼真，呈現(xiàn)或玲瓏剔透或純凈淡雅或雄渾大氣的美感。那些爭(zhēng)奇斗艷的花兒，那些令人垂涎欲滴的果實(shí)，那些生機(jī)勃勃的枝藤，那些奔跑歡暢的鹿馬，那些展翅飛翔的鷹鵬，那些翻江倒海的群龍，那些蒼潤(rùn)淡遠(yuǎn)的山水……欣賞這些寶貝，寧?kù)o致遠(yuǎn)，卻心生榮華。尤其是那精益求精的漢白玉雕塑更是令人神往。

一件作品，離開獨(dú)特的風(fēng)格追求，技法再熟巧，也只能是一樣缺乏藝術(shù)的東西，不可能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)境界與藝術(shù)價(jià)值。在“術(shù)”的層面，我們需要的是精設(shè)計(jì)、巧用工，化“繁”為“簡(jiǎn)”，化“簡(jiǎn)”為“精”，使作品遠(yuǎn)離匠氣、彰顯美感。用獨(dú)特的風(fēng)格去看每一塊石頭。

建立自己的藝術(shù)風(fēng)格，就如同樹立自己的品牌。這里，容不得一點(diǎn)偷懶，容不得半點(diǎn)虛偽，那種無度乃至無知，只能是嘩眾取寵，自欺欺人。那種東拼西湊別人的東西，美其名曰借鑒，只能說是一種投機(jī)取巧。

風(fēng)格不是裝出來的，風(fēng)格體現(xiàn)出的是創(chuàng)作者的個(gè)性與藝術(shù)才華，風(fēng)格不是隨心所欲、無所顧忌，風(fēng)格是建立在文化底蘊(yùn)與理論基礎(chǔ)之上的。

其實(shí)，真正對(duì)石雕藝術(shù)的風(fēng)格追求，一定是創(chuàng)作者藝術(shù)眼光、藝術(shù)功力、藝術(shù)修養(yǎng)的比拼，一定是石雕作品文化內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)本質(zhì)的呈現(xiàn)。單純從事物發(fā)生的表面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新問題，缺少“板凳甘坐十年冷”的勇氣和耐力，急功近利、浮躁狂驕、急于求成，終難成大器。