繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷(xiāo)售

石雕涼亭在皇家建筑和壇廟建筑中所特有的，是中國(guó)古典亭榭的主導(dǎo)建筑，或質(zhì)樸莊重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中國(guó)古典涼亭的代表形式。石雕涼亭的造型體積小而龐大，多數(shù)呈傘狀造型，構(gòu)造簡(jiǎn)單質(zhì)樸，出檐平短，細(xì)部簡(jiǎn)單。有的石雕涼亭，甚至簡(jiǎn)單到只用四根石柱鼎起一個(gè)石涼亭檐蓋，表現(xiàn)出一種堅(jiān)實(shí)的風(fēng)貌

石涼亭的類(lèi)別有四角式?jīng)鐾ぁ⒘鞘經(jīng)鐾?、八角式?jīng)鐾ぜ皥A形涼亭，在雕刻形式上屬于浮雕和圓雕藝術(shù)，雕工技法都很講究。大多石雕涼亭樣式豐富多樣，有單層涼亭、雙層涼亭和多層涼亭，還有一些在涼亭石柱雕刻吉祥對(duì)聯(lián)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化。

對(duì)于壽山石雕人物雕刻俏色運(yùn)用上，據(jù)筆者多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一般需掌握絕、巧、俏三個(gè)方面?！敖^”,是壽山雕較高的藝術(shù)創(chuàng)作境界，主要表現(xiàn)為絕處逢生的創(chuàng)造力?！扒伞保侵敢患髌?，除主色外的其他顏色的匠心設(shè)計(jì)，給人以巧奪天工的感覺(jué)。“俏”，則是色澤動(dòng)人，在對(duì)多色設(shè)計(jì)時(shí)主次分明、層次井然，顏色與造型之間有相得益彰的感覺(jué)。

筆者作品《福在眼前》，是利用一塊紅、白、黃三色的石料進(jìn)行創(chuàng)作，筆者將作品整體以由深到淺的色系進(jìn)行安排，將最突出的紅色雕刻成人物的頭部，用圓刻雕法處理五官這樣在紅色的襯托下五官可以更精細(xì)到位，表情生動(dòng)有神，用黃色和白色的漸變?cè)O(shè)計(jì)成人物的手勢(shì)和衣闕，可以彰顯人物的怡然自得，整幅作品，給人以福在眼前的幸福之感。

壽山石雕人物雕刻作品中，常常會(huì)因?yàn)榍紊煌棺髌返娘L(fēng)格和表現(xiàn)形式大相徑庭，雕刻家們常常需要以自己的高超技藝，在方寸間于細(xì)微處獨(dú)辟路徑刻出乾坤。

石雕作品風(fēng)格形成的藝術(shù)內(nèi)涵

藝術(shù)風(fēng)格猶如一面鏡子，它可以折射出一個(gè)時(shí)代的面貌，也可以折射出石雕人的藝術(shù)才華和修養(yǎng)。藝術(shù)風(fēng)格的建立，不只是對(duì)“術(shù)”的把握，更取決于對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)。石雕人掌握了石雕的技藝，只走完了一半的路途。

風(fēng)格是石雕藝術(shù)的生命?！坝癫蛔?，不成器”，石雕藝術(shù)之“藝”即為作品的形質(zhì)之美，而“術(shù)”則是實(shí)現(xiàn)“藝”而采用的技巧。惟有“藝”和“術(shù)”的不斷創(chuàng)新，才會(huì)有不落窠臼的獨(dú)特風(fēng)格的形成。

“它山之石，可以攻玉”，“拿來(lái)”成分的增加，不是照搬，而是以廣闊的視野，包容的胸懷去合理取舍，融會(huì)貫通，并結(jié)合自身特點(diǎn)，為我所用。

“藝”尤其講究個(gè)人風(fēng)格的樹(shù)立，盡可能地不拘一格、別開(kāi)生面。盡可能地發(fā)掘和創(chuàng)新石雕作品的形態(tài)之美與玉質(zhì)之美，并充滿(mǎn)鮮明的個(gè)性特征。“術(shù)”是一種方法，一種技藝，沒(méi)有什么不能摹仿的“術(shù)”，一旦被人所掌握即無(wú)秘密可言，真正難以摹仿的是藝術(shù)家的藝術(shù)思維及作品的內(nèi)涵。