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彌勒佛像的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同

彌勒佛像在中國(guó)有很高的度，形成彌勒信仰，它的影響也是很大的。在漢代，彌勒佛像的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語(yǔ)。彌勒佛像在民間普遍受到信奉。彌勒佛像是中國(guó)廣為流傳的一尊佛，此佛常懷慈悲之心。中國(guó)常把彌勒佛像拿來(lái)供奉，因此有了彌勒佛像雕刻。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)傳統(tǒng)文化古國(guó)，中國(guó)部分信仰。人們把佛像看的十分重要。擺放佛像也有一定的說(shuō)法。拿彌勒佛佛像來(lái)說(shuō)。彌勒佛像的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同 ，因?yàn)閺浝辗鹣袷俏磥?lái)佛 ，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外，每月十五，應(yīng)該用“御守鹽”調(diào)和清水為神像、神龕清洗。御守鹽為東密特有的祈福、結(jié)印、開(kāi)光、用的鹽本身具有很強(qiáng)的靈性，可以溝通天地，所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很需要的。每月農(nóng)歷十八日、或者特別大事來(lái)臨前需要祈愿求福時(shí)，應(yīng)該在“御守宣”寫(xiě)上愿望，之后放在香爐上焚化。要供奉彌勒佛像一定要了解它，避免一些忌諱。

彌勒佛像慈顏善目,笑口常開(kāi),形象化的代表了寬宏大量

彌勒佛像慈顏善目，笑口常開(kāi)，形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。故而深受大眾喜愛(ài)，這種喜愛(ài)是不同于對(duì)于銅觀音這類(lèi)銅像的類(lèi)似尊崇的喜愛(ài)的，這種喜愛(ài)非要形容的話就是，男女老少都在見(jiàn)到他時(shí)，都會(huì)激發(fā)出輕松愉快的心情。

彌勒在被認(rèn)為有兩種不同的身份。

他在大乘中的地位，幾乎可以說(shuō)超過(guò)任何一個(gè)位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說(shuō)，從原始佛圣典《阿含經(jīng)》到大乘經(jīng)典，都以為他是當(dāng)來(lái)下生的彌勒佛，曾經(jīng)七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現(xiàn)正在兜率內(nèi)院說(shuō)法，等待釋迦牟尼的世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他的地位稱(chēng)為“一生補(bǔ)處”。換言之，他就是下屆娑婆世界成正等正覺(jué)的補(bǔ)處菩薩。是釋迦牟尼的法統(tǒng)繼承人，而這個(gè)法統(tǒng)的繼承，以人間的觀念來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)長(zhǎng)的，要經(jīng)過(guò)八萬(wàn)四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬(wàn)四千歲，再由八萬(wàn)四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個(gè)法統(tǒng)世紀(jì)的結(jié)束，才輪到他的住法時(shí)間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語(yǔ)系中非常流行，顯密兩宗對(duì)彌勒都有深厚的信仰。

彌勒菩薩現(xiàn)居的兜率天是十善勝妙福處,其外院

彌勒菩薩現(xiàn)居的兜率天是十善勝妙福處，其外院據(jù)《彌勒上經(jīng)》所載：“兜率陀天上，有五百萬(wàn)億天子，每一天子皆修甚深檀波羅，為供養(yǎng)一生補(bǔ)處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脫身衍檀摩尼寶冠……化作五百萬(wàn)億寶宮。一一寶宮有七重垣，一一垣皆七寶所成。一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹(shù)，一一樹(shù)葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中，出五百億諸天寶女；一一寶女住立樹(shù)下，執(zhí)百億寶無(wú)數(shù)瓔珞