深圳新世慧達服飾輔料有限公司主營：商標(biāo)織嘜,洗滌標(biāo),印嘜,掛牌,手袋,印花,膠章,皮牌,吊粒,
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深圳新世慧達服飾輔料有限公司，優(yōu)質(zhì)商標(biāo)輔料整合供應(yīng)商，專業(yè)提供商標(biāo)輔料產(chǎn)品個性化定制服務(wù)。

20多年來，專注各類服裝、飾品、箱包、鞋帽、床上用品等行業(yè)企業(yè)的商標(biāo)織嘜、印嘜、洗滌標(biāo)、掛牌、手袋、膠章、皮牌、印花、吊粒、花仔等產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計與生產(chǎn)。

在漫長的人生旅程中，我們要面對各種人群、經(jīng)受各種事件，飽受人間冷暖，品味世間炎涼?；蛟S往日的好友會與我們反目、昨天的工作伙伴會與我們絕交，這種危險的人際關(guān)系雖然破壞了我們對人生的美好期待，但是也增加了我們的生活閱歷和人生經(jīng)驗，更加珍視現(xiàn)有的朋友、親人。學(xué)會忍受來自外界的種種危險，我們才能坦然面對人生。

司馬遷說：“熙熙攘攘，皆為利來?！爆F(xiàn)代商業(yè)世界是物質(zhì)利益交換和爭奪的場所，自然充滿了種種風(fēng)險和危機，想要從中獲取利益必須對此有清醒和正確的認(rèn)識。正如飛蛾撲火一樣，危險的存在并不能阻止人們停止前進的步伐。當(dāng)誘人的利益擺在面前時，我們需要忍受危險的挑戰(zhàn)，并采取有效的措施化解潛在的威脅和風(fēng)險，才能獲得商業(yè)上的成功。

來源：學(xué)會忍，懂得糊涂中的一則

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繡花為我國古老民族手工藝術(shù)之一，對于過去民族物質(zhì)文明的進 步與提升，有過莫大的貢獻。

我國繡花的起源，歷史悠久，文獻記載創(chuàng)于虞舜，考古出土遺物目前發(fā)現(xiàn)僅到商周。原始繡花用途，本為裝飾衣服以表地位尊卑具有政治輔助工具的作用；后來始逐漸擴充為美化生活的裝飾物，并且普及民間。至于繡花具備的藝術(shù)性，隨著發(fā)展階段變化，呈現(xiàn)不同的特色。

深圳新世慧達服飾輔料有限公司20多年來，專注各類服裝、飾品、箱包、鞋帽、床上用品等行業(yè)企業(yè)的商標(biāo)織嘜、印嘜、洗滌標(biāo)、掛牌、手袋、膠章、皮牌、印花、吊粒、花仔等產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計與生產(chǎn)。

根據(jù)客戶的不同需求為客戶設(shè)計不同的產(chǎn)品，憑借精湛成熟的制造工藝和優(yōu)良的銷前、售后服務(wù)體系以及合理的價格定位取得了令人矚目的成就，廣大客商青睞。

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按照織嘜屬性分類可以分成平面標(biāo)和緞面標(biāo)兩大類：

     平面標(biāo)：布標(biāo)為布結(jié)構(gòu)，簡單一經(jīng)一緯上下交織而成稱之為簡單平面標(biāo)。一般來說經(jīng)紗都是固定的，或黑色，或白色，故又有黑平和白平之分，淺色底色標(biāo)，一般用白平，深色者一般用黑平。布標(biāo)的圖案和顏色主要有緯紗來表達，所表達出來的顏色會應(yīng)為與經(jīng)紗交叉的效果不一樣而又有所差異。

     因一般機器都有使用緯紗種類的限制,故所能表達的顏色也就有所限制，一般8種以內(nèi)。由上可知，價格構(gòu)成因素有：布標(biāo)的寬度，即所用經(jīng)紗量；布標(biāo)長度，及各顏色沿經(jīng)向的長度。為了更豐富地表達細節(jié)和顏色，把所的緯紗都加倍，稱之為雙面標(biāo)，如果某個樣色需要更富立體感，再加一重紗線，稱之為重梭。除了洗滌嘜和尺碼嘜外，大多采用平面雙面標(biāo)?？棁O中的布標(biāo)都是紗線來表達圖案的，肯定與原來平面設(shè)計有差異，故不出小樣確認(rèn)不可能做大貨。

     鍛面標(biāo)：都是經(jīng)緯交叉交織而成，除了可以通過緯紗加倍來改善品質(zhì)以外，還有就是通過經(jīng)紗加倍，織嘜此工藝即為緞面結(jié)構(gòu)。通過經(jīng)紗加倍，布標(biāo)的質(zhì)地因而變得柔軟、光滑。因為經(jīng)紗加倍后，密度太大了，緯紗不能很好地表達圖案，底面顏色不能做得很靈活。

     只能通過后工序來顯現(xiàn)一定的顏色要求。一臺機器設(shè)定做平面還是緞面，一般是相對較固定的。切邊緞面一般寬度不能超過10CM,織邊的一般不會超過5.0CM