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有說(shuō)法認(rèn)為，并非龍恰恰生了九個(gè)兒子，因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，往往以九這個(gè)數(shù)字來(lái)表示數(shù)量的意思，既是虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以才用來(lái)描述龍這種祥瑞的神獸之子。

在明代陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等書(shū)中，都對(duì)諸位龍子的情況有所記載，但并不統(tǒng)一。

傳說(shuō)，龍是一種神異生物。各地傳說(shuō)豐富。龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的普通級(jí)別類(lèi)型是有兩個(gè)杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型還有獨(dú)角龍等。龍的原型有“新中國(guó)龍”化石里的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說(shuō)龍能行云布雨、降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。中國(guó)歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說(shuō)文獻(xiàn)更是龐大。古代話(huà)題有三國(guó)時(shí)期魏明帝曹叡率群臣觀龍并令畫(huà)工當(dāng)場(chǎng)繪像且令文臣對(duì)此吟詩(shī)作賦。有的地方還傳說(shuō)天擊惡龍的故事。龍的傳說(shuō)是中國(guó)民間一個(gè)文化倉(cāng)庫(kù)。
























千百年來(lái)，一直盤(pán)旋在中國(guó)人腦海中的古帝古人“乘龍”的密秘，經(jīng)考古學(xué)家輕輕一挖，一條躺在濮陽(yáng)地下已有6500年的古人乘龍的，就把《山海經(jīng)》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》等歷史文獻(xiàn)記載的古帝、古人乘龍的歷史事實(shí)給證明了。從文獻(xiàn)這一吻合的事實(shí)上可以想到，其實(shí)，古代文獻(xiàn)中的許多關(guān)于龍的記載，可能都非古人的妄語(yǔ)！ 由于《周易》、《山海經(jīng)》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》，這些中國(guó)歷史元典記載的古帝“豢龍”和“乘龍”的故事，實(shí)在太簡(jiǎn)陋、太古樸，并且離我們太遙遠(yuǎn)了。 注釋?zhuān)海?）（2）（3）（4）（5）（6）袁珂校譯《山海經(jīng)校譯》85、191、193、212、233、273頁(yè)，上海古籍出版社，1985年版。（7）龐進(jìn)編著《八千年中國(guó)龍文化》第249頁(yè)，人民日?qǐng)?bào)出版社，1993年版。（8）孫雍長(zhǎng)、熊毓蘭校《太平御覽》第8冊(cè)，第438頁(yè)，河北教育出版社，1994年版。（9）（西漢）司馬遷著《史記·封禪書(shū)》第422頁(yè)，中州古籍出版社，1997年版?！俺恕痹诠糯小皯{借”，“駕馭”等含義。“龍”為“川”。“乘兩龍”即治理兩大江河。“帝嚳春夏乘龍，秋冬乘馬?！边@一記載的含意是什么呢？其實(shí)它告訴我們，帝嚳春夏乘船出游，秋冬封凍故而乘馬。其后一些記述顯然以訛傳訛，不足為信！
























龍王形象龍是中國(guó)古代神話(huà)的四靈之一。，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱(chēng)為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱(chēng)，“國(guó)土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普渡眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。四海龍王東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發(fā)須為西，橘黃發(fā)須是南，黑發(fā)須者為北龍分為天龍、、海龍；所謂的四海龍王，實(shí)質(zhì)上為四海龍王爺，并非真正龍王，只是其所在海域之主而已。龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專(zhuān)門(mén)供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱(chēng)“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱(chēng)應(yīng)龍，有角名多它，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱(chēng)龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話(huà)中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。