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銅雕孫悟空

玉帝統(tǒng)轄道教諸，天神、地祇、都歸其管轄。天神就是屬于名系天曹屬職的，如四御、星宿、雷部諸神、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一；地祇就是屬于主宰地面上所有自然物的，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神；就是的人物死后神化的，如先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。

首神

玉皇大帝，是三清所化身的太極界神，居住在玉清宮，通明殿。是民間信仰中認為其上掌三十六天，三千世界，各部道，神，佛，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄穹高上帝。

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道教神像的特點與道家的哲學(xué)思想有著天然的聯(lián)系，它具有高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性。道教神像強調(diào)精神領(lǐng)域的自由，追求道德、強調(diào)美與善的和諧，不求藝術(shù)同具體客觀事物相驗證，強調(diào)“以意為主”、“以神寫形”。

道教的美學(xué)思想是出世的，順應(yīng)自然，“獨善其身”的，黃銅道教神像生產(chǎn)，追求獨特的個性和解脫。它重“道”輕“器”，重“意”輕“言”，它認為“天地有大美而不言”，道教神像，形式不過是一種啟示、一種象征，不論何種形式都無不表現(xiàn)一定的道理、一定的人格。

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銅佛像的鑒定應(yīng)以類型、輕重、顏色等為切入點，發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡。

類型 中國古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時代特征綜合判斷，以標準器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進行過做舊處理。

顏色 古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。

質(zhì)量 古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿l制金銅佛像一般銅質(zhì)不純，質(zhì)量輕，使用合金材料。