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西方世界（實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土）：觀世音菩薩是西方界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場(chǎng)，是西方世界?！队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩是西樂(lè)世界位居補(bǔ)處的大菩薩；鑄銅觀音鑄銅觀音鑄銅觀音 《悲華經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位；《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說(shuō)，觀世音菩薩常住極樂(lè)，師承并輔助阿彌陀佛?！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到極樂(lè)世。南印度普陀山（方便有余土）：補(bǔ)怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡(jiǎn)稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場(chǎng)，《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音。 [22-23]  《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說(shuō)，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。 [24]  《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山，而此地是觀世音菩薩道場(chǎng)。 [25]  《大唐記》說(shuō)，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險(xiǎn)前往求見(jiàn)菩薩。
鑄銅觀音
公元前后，及其造像藝術(shù)由古代印度傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)本土文化和藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，此為外來(lái)的造像粉本，成為當(dāng)時(shí)工匠學(xué)習(xí)、摹仿的范本。此像與中國(guó)造像在銅質(zhì)、雕刻手法上有明顯差別，屬于犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格，為外來(lái)造像之粉本。陜西是印度造像由傳至中原的，輻射傳播有其特殊的地理、文化上的優(yōu)勢(shì)，后世的一些造像便存有這一痕跡，如故宮博物院從西安購(gòu)藏的銅菩薩像就摹仿了此尊造像。由是我們可以了解銅菩薩像在中國(guó)造像上的重要作用。鑄銅觀音鑄銅觀音
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佛家的菩薩其實(shí)是分類別的，有二類，一類是經(jīng)過(guò)各種修行，各種覺(jué)悟，經(jīng)歷各種劫難，然后修成的菩薩正果，像未之前的彌勒菩薩等。另一類則是這些菩薩過(guò)去已經(jīng)是成過(guò)佛的，為了普度眾生，解眾生于苦難，自愿解除佛果，轉(zhuǎn)做菩薩，只有達(dá)成某種宏愿，才愿意再次成就佛果，這里面有名的就是普賢菩薩，地藏王菩薩，觀世音菩薩，文殊菩薩等。

據(jù)佛家經(jīng)典記載，佛祖在介紹觀音菩薩時(shí)，就說(shuō)她早在遠(yuǎn)古之前就已經(jīng)，佛家里的正法明如來(lái)就是她的之一，另一種說(shuō)法是，一切功德山王如來(lái)，其實(shí)觀音的身份還大有來(lái)頭，她又被稱準(zhǔn)提佛母（封神里的準(zhǔn)提是不是她兒子，如果觀音真是準(zhǔn)提的老娘，那她可比釋迦牟尼佛的地位高多了。），她還是密宗蓮花部的本尊。

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