河北天順雕塑專業(yè)生產(chǎn)大型藝術(shù)鑄造銅佛像及小型鑄銅工藝品,銅雕,觀音銅佛像,如來銅雕佛像,銅雕工藝,銅制品;景太蘭制品等專業(yè)廠家。

銅雕是以銅為原料的,運(yùn)用雕刻、鑄塑等的手法制作的一種雕塑,經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等的幾個重要的工序,工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究,銅雕鑄造的方法有施蠟鑄造、樹脂砂鑄造、鍛銅制造、鑄銅雕塑鑄造、整體鑄造、分體鑄造等鑄造技術(shù)。

銅佛像制作工藝在現(xiàn)在的發(fā)展是比較慢的,原因在于這種器物的使用已經(jīng)不多了,而且使用的專一比較強(qiáng),一般來說銅佛像的鑄造都是一些佛寺需要的。而說到銅佛 像的鑄造,其實(shí)這種鑄造的工藝至今還是比較傳統(tǒng)的,這種工藝首先需要打造一個佛像的胚體,而這種胚的制造需要根據(jù)原定的設(shè)計進(jìn)行打造的。胚體完成之后,把 這種胚磨到事先準(zhǔn)備好的模具上,等其胚能夠固定在模具上。

金銅佛像是佛教造像的藝術(shù)之一。在中國的古代雕塑藝術(shù)品中,佛教雕塑是占有極其重要的地位,這與佛教在整個社會的盛行及其對社會發(fā)展的影響是有關(guān)的。佛教自東漢傳入中國以來,迄今已 有兩千多年的歷史了。由于佛教教義能夠起到對民眾進(jìn)行精神的控制的作用,因此得到歷代統(tǒng)治者的大力提倡。其間除了在國家走向衰落時,統(tǒng)治者感到佛教寺院經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)“與國爭利”的局面而引發(fā)的幾次“滅佛”運(yùn)動以外,佛教在中國的傳播一直暢通無阻。
我公司產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型、技藝精湛。精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。我廠在本著重藝術(shù)、重信譽(yù)、重質(zhì)量、繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新的主導(dǎo)理念的指導(dǎo)下，贏得了廣大客戶的認(rèn)可，在雕刻業(yè)同行中迅速脫穎而出。

我公司產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型、技藝精湛。精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。我廠在本著重藝術(shù)、重信譽(yù)、重質(zhì)量、繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新的主導(dǎo)理念的指導(dǎo)下，贏得了廣大客戶的認(rèn)可，在雕刻業(yè)同行中迅速脫穎而出。

佛像藝術(shù)

佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅

佛像

佛像

」文化的產(chǎn)物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六百年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。在印度直到公元一世紀(jì)前，并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。在阿育王時代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當(dāng)時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。