銅關(guān)公講究坐北朝南 坐西朝東（這個(gè)是大方向）關(guān)公像要面對(duì)大門，關(guān)公像左右方要有墻,所謂左青龍、右白虎。關(guān)公像面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可，否則門口邪風(fēng)太硬，另外關(guān)公像切不可供奉于面對(duì)廁所、廚房、個(gè)人臥室、飯桌附近、經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公像目光所處的地方不能有尖物，不能有擋住關(guān)公像目光的物體，讓關(guān)公像目光能看的很遠(yuǎn)就行。
關(guān)公大家并不陌生吧，提到關(guān)公你想到的是什么，三國(guó)、桃園三結(jié)義等等。今天就說(shuō)說(shuō)關(guān)公與道教的故事。亦稱“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來(lái)供奉。關(guān)于其來(lái)歷，前面已有介紹，其職能除了“病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。因?yàn)樯倘苏J(rèn)為有三，一是說(shuō)關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之，三因傳說(shuō)關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來(lái)日東山再起，爭(zhēng)取成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對(duì)其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會(huì)、青紅幫特別敬祀關(guān)帝，且江湖上結(jié)義弟兄，亦必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。
人物銅雕完成之后,還需要經(jīng)過面部的刻畫,并對(duì)肖像加彩,使塑繪結(jié)合使完成的作品更加具備欣賞價(jià)值;非常注重以形傳神,主要表現(xiàn)出的是人物的意象美,更加能夠顯示出社會(huì)氣息的大眾藝術(shù)。銅雕塑在中國(guó)歷上有很悠久的歷史,而且沒有以為時(shí)代的變化而出現(xiàn)中斷,西方等國(guó)也是一樣,但是存在的差異還是很大。人物銅雕完成之后,還需要經(jīng)過面部的刻畫,并對(duì)肖像加彩,使塑繪結(jié)合使完成的作品更加具備欣賞價(jià)值;非常注重以形傳神,主要表現(xiàn)出的是人物的意象美