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開(kāi)業(yè)銅鼎
鼎是商周時(shí)期重要的青銅禮器，是統(tǒng)治用來(lái)“明尊卑，別上下”的等級(jí)和的標(biāo)志。鑄客大鼎圓口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹部飾一周突起的圓箍，箍上飾模印羽翅紋，雙耳和頸部外壁模印變體鳥(niǎo)首幾何紋，足的根部高浮雕首紋。鼎口平沿處陰刻銘文十二字“鑄客為……”，前足膝部和左腹下外壁各刻“安邦”二字?！拌T客”，是從其他諸侯國(guó)請(qǐng)來(lái)的工匠，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工匠已不再是奴隸社會(huì)時(shí)期奴隸主的附屬物，身份比較自由。該鼎在眾多楚器當(dāng)中為雄偉，為楚王重器。 鑄客大鼎體量巨大，造型設(shè)計(jì)上處處追求力量與氣勢(shì)的結(jié)合，無(wú)不呈現(xiàn)出其主人拔山蓋世的雄心壯志開(kāi)業(yè)銅鼎
開(kāi)業(yè)銅鼎

銅鼎隨著時(shí)代的發(fā)展，作用也是不同的，開(kāi)始作為一種禮器存在，后來(lái)代表著權(quán)利的象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，鼎發(fā)展到現(xiàn)在，他展現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)鼎，他還展現(xiàn)了中國(guó)的歷史文化，他代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

銅鼎無(wú)論在哪個(gè)朝代，都起到了很重要的意義，鼎他的造型渾厚，體形龐大，讓人看上去十分的霸氣，它不斷轉(zhuǎn)變自己的文化，為的就是讓百姓能有更多的使用方式。因?yàn)殂~鼎的多種用途，加上至高無(wú)上的象征，作家又特意的為它描繪出來(lái)了不同褒義成語(yǔ)出來(lái)。在現(xiàn)在，人們不會(huì)把鼎作為一種權(quán)利的象征，他有著很深的深層含義存在在現(xiàn)代的社會(huì)中。

開(kāi)業(yè)銅鼎
開(kāi)業(yè)銅鼎
河北鼎泰銅雕廠生產(chǎn)各種尺寸的銅雕鼎、青銅鼎、純銅鼎、仿古銅鼎、大型銅鼎、四足方鼎、元鼎、司母戊銅鼎、小型銅鼎擺件等各種銅鼎雕塑、質(zhì)量保證，品質(zhì)。鑄銅九鼎后母戊鼎初為鄉(xiāng)人私掘，因體量過(guò)大，只砸去一只鼎耳，拆卸不成，便將其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。1959年銅鼎從南京調(diào)往北京，存于新建成的中國(guó)歷史博物館至今。經(jīng)研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號(hào)。后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，鑄銅九鼎鑄銅九鼎在商后期鑄造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，經(jīng)測(cè)定，鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，鑄銅九鼎擺件，與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。后母戊鼎是迄今世界上出土大、重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)?，F(xiàn)為國(guó)家，2002年列入禁止出國(guó)（境）展覽名單。