現(xiàn)代景觀設(shè)計的基本原則之一應(yīng)該是簡約，簡約手法至少包括三個方面的內(nèi)容：設(shè)計方法的簡約，要求對場地的認(rèn)真研究，的改變?nèi)〉玫某尚?；表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以的景物表現(xiàn)的景觀特征；設(shè)計目標(biāo)的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。所謂的景觀設(shè)計作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣。綠動園林設(shè)計師們越來越傾向于用簡約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實際上并沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。

亭子在中國的文化中有著特殊的含義關(guān)于送別關(guān)于離別在信息交通不便的古代離別總有這更多的悲愴，由于傳統(tǒng)的木亭子長期在外無人維修總是撐不了多久即使現(xiàn)在的技術(shù)給防腐的木頭刷上油漆其使用壽命也不是很長加之木頭褪色快過不了多久就變的斑駁不堪。

塑木涼亭有益于不褪色可以長久保持顏色免后期維護(hù)，同時塑木型材規(guī)整做出來的亭子可亭亭玉立也可端莊霸氣。

茅亭是各類涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形。此類涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹皮，—派天然。由于它保留著自然本色，頗具山野林泉之意，所以備受清高風(fēng)雅之士賞識。柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅涼亭記》中對茅亭有過這樣的評價：“無薄櫨節(jié)之華，不修椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩離，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也?！蓖醪g也曾留有“茅亭宿花影，西山鸞鶴群”的詩句，以贊其清雅雋秀之形。于是乎，不僅山野之地多筑茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內(nèi)，也都建有茅亭，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。竹亭