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該書作者是老一代的假山從業(yè)者，作者從疊石造山本體技法人手，就疊石造山作為一門獨特的藝術門類，從它的演變形成，到它的創(chuàng)作方法、過程、特點、規(guī)律、藝術審美欣賞以及它與其他山水造型藝術的互通性、自律性等等，郡一一做了分析。書中強調(diào)了疊石造山技藝才是中國造園藝術中的根本，只有掌握疊石造山技藝才能進入中國造園藝術的堂奧。該書的偏重于真石假山的堆疊技法，對提高真石假山的堆疊技巧具有實際意義。

‘不用條石，易于傾頹奈何？’戈曰：‘只將大小石鉤帶聯(lián)絡，如造環(huán)橋法，可以千年不壞。要如真山一般，然而方稱能事。’余始服其言。”由于這種券拱式結構的承重是逐漸沿券成環(huán)拱擠壓傳遞，所以不會出現(xiàn)如梁柱式石梁的壓裂、壓斷的危險，而且能頂壁一氣，整體感強。同時可在其中心部位夾掛懸石，以產(chǎn)生垂掛的效果。其施工時，中間應搭建支撐架。

假山的收頂（也稱結頂）是假山最上層輪廓和峰石的布局，由于山頂是顯示山勢和神韻的主要部分，也是決定整座假山和造型的主要部分，所以至關重要，它被認為是整座假山的魂。收頂一般分為峰、巒和平頂三種類型，尖曰峰，圓曰巒，山頭平坦則曰頂?？傊枕斠莆丈襟w的總體效果，與假山的山勢、走向、體量、紋理等相協(xié)調(diào)，處理要有變化，收頭要完整。

俞樾題曲園，園址在蘇州馬醫(yī)科(巷名)，是晚清樸學大師俞樾的故居，題名曲園，自號曲園老人

東土尊崇忠義，莊嚴漢壽亭侯，白衣大士，寬厚慈祥，端莊凝重，活畫出婆心苦口，別裁千手觀音，裝璜刻鏤，超神斧藝，只愿祛邪扶正；

西園供奉佛阇，苦行釋迦王子，瘋僧行者，嘻笑怒罵，熱諷冷嘲，更寫盡萬態(tài)千姿，排列五百羅漢，雕塑造型，巧奪天工，無非嫉惡如仇。

王也六題西園，在蘇州閶門外，隔虎丘路與留園東西相望，西園始建于元代，是戒幢律寺和西放生池的總稱，園內(nèi)有四大天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂等建筑，規(guī)模宏大，西園寺以雄偉著稱