鐵香爐價(jià)格
明萬(wàn)歷五彩人物三足香爐:萬(wàn)歷五彩器制作到了鼎盛期，它的特點(diǎn)為胎體厚重，釉面乳白瑩潤(rùn)。三幅開(kāi)光圖案裝飾效果極佳，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色，神情泰然，須眉飄逸，或埋頭讀書(shū)，或低頭沉思，或伏案揮毫。頸部有"大明萬(wàn)歷年制"款香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一;質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價(jià)有異;刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在。
大型鐵香爐
      豐鑄雕塑認(rèn)為：這尊灰色陶器蓮花香爐，高13厘米，直徑14厘米，看上去比較大氣，造型比較別致，拿在手里分量較輕，十分罕見(jiàn)。我為寫(xiě)《尋訪中華名窯》一書(shū)，曾遍訪各地古窯遺址，但對(duì)這尊香爐出處，無(wú)法作出判斷。據(jù)朋友講他從福建與江西交界處購(gòu)得。從器物底座造型風(fēng)格來(lái)看應(yīng)該是北宋中期的東西，但當(dāng)時(shí)中原大地早已流行瓷器生產(chǎn)，
鐵香爐價(jià)格
印度傳入中國(guó)后，與本土文化，逐漸改變自己的面貌，融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時(shí)，人們以老莊解釋，東晉以后又與玄學(xué)趨于合流，深為士大夫們所欣賞。直到南北朝時(shí)期，的獨(dú)立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天，特別是禪宗初祖達(dá)摩東渡來(lái)華，中國(guó)禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。