中國(guó)的建筑尤其是居民建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，盛行在房檐、房山墻、門(mén)楣、窗框、影壁、柱礎(chǔ)、板墻、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動(dòng)物。有的在大門(mén)的兩側(cè)裝飾石雕麒麟，既顯示門(mén)庭高貴，又鎮(zhèn)宅避邪。

(三)佩飾與紋樣。從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為佩戴在身上，其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長(zhǎng)命百歲。此外，以麒麟的藝術(shù)造型為圖案的傳統(tǒng)紋樣也被廣泛使用。唐代武則天時(shí)，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰"麒麟袍"，專(zhuān)門(mén)賞賜給三品以上的武將穿用。清代時(shí)，將麒麟繡于武官一品的

公元1419年，鄭和帶著馬林國(guó)國(guó)王贈(zèng)送的長(zhǎng)頸鹿回到了南京。由于長(zhǎng)頸鹿長(zhǎng)相極像中國(guó)民間傳說(shuō)的吉祥之物：麒麟，再加上當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)民對(duì)長(zhǎng)頸鹿知之甚少，大家一致認(rèn)定，馬林國(guó)國(guó)王所贈(zèng)長(zhǎng)頸鹿就是麒麟。

麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；麒麟乃是傳說(shuō)中的神話(huà)動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在；麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類(lèi)動(dòng)物之王；麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。

在商朝，古人就把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線(xiàn)成形，以其形狀命名。[4]

東方的角（木蛟）、亢（金龍）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形狀如龍，所以稱(chēng)東宮為青龍或蒼龍。

西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（土雉）、昴（日雞）、畢（月烏）、觜（火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱(chēng)西宮為白

后來(lái)，四象因被道教吸收隨著道教的流變而逐漸被人格化，并有了其封號(hào)，青龍?zhí)枮椤懊险律窬?，白虎?hào)為“監(jiān)兵神君”，朱雀號(hào)為“陵光神君”；玄武號(hào)為“執(zhí)明神君”。[6]

道士行法，有四象護(hù)衛(wèi)，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘訣》稱(chēng)，左有青龍名孟章，右有白虎名監(jiān)兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名執(zhí)明，建節(jié)持幢，負(fù)背鐘鼓，在吾前后左右。