銅佛像的鑒定應(yīng)以類型、輕重、顏色等為切入點(diǎn)，發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡。

類型 中國古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時(shí)代特征綜合判斷，以標(biāo)準(zhǔn)器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進(jìn)行過做舊處理。

顏色 古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。

質(zhì)量 古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿l制金銅佛像一般銅質(zhì)不純，質(zhì)量輕，使用合金材料。

工藝 受古老的生產(chǎn)工藝限制，澆鑄成型后的佛像要經(jīng)過細(xì)致雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現(xiàn)代銅鑄佛像使用機(jī)制打磨，生成極有規(guī)律的加工痕跡。

嗅覺 古老的銅質(zhì)佛像，經(jīng)長期供奉、煙火熏蒸，可以嗅到煙火味道；倘若長期埋藏于地下，可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。而現(xiàn)代仿品嗅到的是化學(xué)腐蝕味道。

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佛像的姿勢有行、住、坐、臥四種姿勢，稱為“四威儀”。常見的體態(tài)大致可“分為坐像、立像、臥像。

坐像：佛、菩薩、高僧等修行時(shí)，采用跏趺坐，跏趺坐包括壘跏趺、半跏趺，還有倚坐，半跏趺倚坐等坐姿。坐姿的講究最多，在使用上也有區(qū)別。例如佛造像有立、坐兩種，但坐姿只能采用“全跏坐”，不能采用“半跏坐”，和一定的手印相配臺，便有“禪定像”、“說法l像”等單尊造像的形式。

坐像

全跏坐

采用坐姿，兩足l交叉置于左右股上，足心向上，俗稱雙盤。由于兩足l交叉時(shí)，有哪只腳先壓的區(qū)別，所以雙盤又有“降魔坐”、“吉祥坐”兩種。

降魔坐

佛采用的坐勢，兩腿相互交疊，先以右足壓左腿，后以左足壓右腿。

吉祥坐

也是佛采用的坐勢。先以左足壓右腿，后以右足壓左腿。

半跏坐

俗稱“單盤”，僅以一足壓在另一腿上，是菩薩常見的坐相。半跏坐包括兩種形式：將左足壓右腿上，稱為吉祥半坐；將右足壓在左腿之上，稱為降魔半座。

倚坐

又叫善跏趺坐，菩薩裝彌勒采用的坐姿。身體端坐在座位上，讓兩條小腿自然下垂。

半跏趺倚坐

思惟菩薩采用的坐姿身體端坐在座位上，左小腿自然垂下，右小腿結(jié)半跏趺坐。

輪王坐

左腿黃置，右腿堅(jiān)起，彎曲著地而坐，右手支地，左手置左膝上，這種坐姿又稱輪王坐或輪王跏

銅佛像，有很多種，大日如來就是其中之一。它本是密教之尊，有著把光明照遍全世界之日，助人們共苦難，去掉晦氣。還能改變風(fēng)水，改變?nèi)说拿\(yùn)。因?yàn)槿说摹斑\(yùn)”是可以調(diào)節(jié)的，所謂“調(diào)節(jié)”，就是按照時(shí)空氣場變化的規(guī)律，以命理學(xué)、命名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等為基礎(chǔ)，對我們生活的時(shí)空氣場等相關(guān)因素作合理的改變。對內(nèi)，可改變我們的性格特點(diǎn)，對外，還能改變?nèi)松H遇，當(dāng)然這些改變是需要一尊大日如來的銅佛像。有一尊大日如來的銅佛像開光后，對以后的人生、際遇會有很大影響。彌勒佛雕像鑄造廠家，博軒銅雕工藝精湛，歡迎來電咨詢。