福有很多的含義，人們創(chuàng)造的福神也就有了多種多樣的神職。福神由此而獲得了兼容眾多吉祥神神職的功能，但同時(shí)也就失去了鮮明的特征，其形象與功能變得模糊不清，以至于人們?cè)谄砬竽骋痪唧w的好運(yùn)時(shí)，往往要供祀專司某職的吉祥神，福神只是在人們祈求的目標(biāo)比較空泛的時(shí)候，才成為人們供祀的對(duì)象。每逢新年伊始。正是祈求來(lái)年萬(wàn)事如意的時(shí)候，人人要在門上貼福字，福雖是文字符號(hào)，卻是人們心目中福神的象征，包含人們對(duì)福神賜福、降臨福運(yùn)的祈求。福字往往要倒著貼，取其諧音“福到了”，潛含福神臨門的意思。

福神與許多神靈一樣，也經(jīng)歷了由自然神靈到人物神靈的演化歷程。最初的福神為星辰，稱“福星”。福星即木星，也叫歲星，可以說(shuō)人們是把木星當(dāng)作了賜福的福神。福神人格化后，又附會(huì)上了多種說(shuō)法。

 唐代銅佛像幾大特點(diǎn)。手佛像藝術(shù)發(fā)展達(dá)到了一定高度。造像手法日趨細(xì)膩，技巧越發(fā)成熟，反映了唐代人的審美心態(tài)和藝術(shù)情操。唐代的金銅佛像特征；佛像以豐腴為美，面龐圓潤(rùn)，像身渾厚，頭飾螺發(fā)，衣紋線條自然，繁而不亂；菩薩像體態(tài)豐盈，多束高髻，上軀袒露，下著羊腸大裙。唐代菩薩像流行的樣式為“三段屈曲式”，從胸部至腰際形成突出的弧線，并配以像身的外輪廓和帔帛的曲線，也稱“三折技式”，即頭、腰、臀三部位猶如“一波三折”。

 不同的時(shí)期有著不同的特征，總體看來(lái)，銅佛像的造型以及藝術(shù)手法，一定象征著那個(gè)年代的獨(dú)特風(fēng)格。如今的佛像也是各有千秋，隨著銅雕事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

     中國(guó)東漢時(shí)期定做銅佛像傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)銅佛像的造型小巧，品種單一。后來(lái)隨著銅雕技術(shù)不斷進(jìn)步，定做銅佛像的造型也越來(lái)越精巧，而且定做銅佛像的種類也越來(lái)越多。在寺廟中人們常常去參拜觀音、彌勒佛等銅佛像來(lái)祈求家人和諧美滿，國(guó)家安康。

     到了唐朝時(shí)期，定做銅佛像的造型已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰，許多的定做銅佛像如雨后春筍般鑄造出來(lái)。百姓家中供奉著灶王爺，以祈求家中香火永遠(yuǎn)旺盛；商家店鋪中供奉著財(cái)神像，以祈求自家能財(cái)源滾滾，年年有余。這么多年的銅佛像歷史，為現(xiàn)在的佛像文化打下了非常堅(jiān)固的基礎(chǔ)。