古書放在古典造園中，人們通過(guò)園林這種形式來(lái)表達(dá)自身的情感和意義。根據(jù)具體的時(shí)間與空間特征，真實(shí)的景象被轉(zhuǎn)化為概念化的藝術(shù)形式。在這個(gè)階段中，道家思想產(chǎn)生了微妙的影響力，清錢泳曾指出：“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)??”強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古典園林更加注重的是追求詩(shī)的意境美，除了采用“多方勝境，咫尺山林”的手法之外，還經(jīng)常借匾聯(lián)的題詞來(lái)破題，有助于啟發(fā)人的聯(lián)想以加強(qiáng)其感染力。例如網(wǎng)獅園中的待月亭。其橫匾曰“月到風(fēng)來(lái)”，而對(duì)聯(lián)則取唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)”，在這里秋月賞月，對(duì)景品味匾聯(lián)，確實(shí)可以感到一種盎然的詩(shī)意。另外，佛家認(rèn)為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺(jué)這一途徑來(lái)傳遞信息，而應(yīng)該綜合運(yùn)用一切可以影響人的感官的因素來(lái)獲得。