如來，梵語為多陀阿伽陀，Tatha%gata，譯作如來，是佛的尊稱之一。

民間常以如來、如來佛，專指佛教釋迦牟尼佛。

如指真如，含兩層意思：

憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，終于成佛，故名如來，也就是真身如來

通過介紹真如之道，使眾生獲益，故名如來。也就是應身如來

也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。

如來。諸法一如為如，不來而來為來，此約性體表德；（二）應供。應人天之供養(yǎng)，此約大悲大愿表德；（三）正遍知。知一切法，即假即空，莫非中道。一空一切空，一中一切中，無偏無倚，寂照同時，為正。三諦理智，圓融無礙，智周沙界，鑒澈微塵，為遍。此約寂照同時表德；（四）明行足。有二說：大涅槃經(jīng)說：明者，得無量善果。（指阿耨菩提。）行足者，能行之足。（指戒慧，此中即攝定。）謂得無上菩提，由乘戒慧之足。此約修因克果表德。大論說，明，即宿命、天眼、漏盡三明。行，指身口意三業(yè)。唯佛三明之行具足。約此義言。是約神通表德.

有關釋迦牟尼的生年，由于古印度典籍沒有明確的記載，各國所傳和學者研究，一般都是從佛教本身的史籍去考證，并從卒年推算的。因此說法不一，竟有60種之多。最早一說和最晚一說之間，相距達數(shù)百年。斯里蘭卡、印度、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨等南傳佛教國家,一般認為釋迦牟尼生于公元前624年,卒于公元前544年,并以此為依據(jù),在1956～1957年舉行紀念釋迦牟尼涅盤2500周年的盛大活動。西方學者根據(jù)南傳史料，對佛滅年代有公元前489、 487、486、484、483、482、478、477諸說；日本宇井伯壽根據(jù)北傳史料,從阿育王即位年代公元前271年上溯116年，推定為公元前466生、386年卒。中村元又據(jù)阿育王即位年為公元前286年,推定佛陀的生卒年為公元前463～前383年。中國近代學者依南齊僧伽跋陀羅所譯《善見律毗婆沙》師資相傳的“眾圣點記”，即釋迦牟尼逝世的當年，優(yōu)波離結(jié)集律藏，并在是年七月十五日，在書后記下一點，以后每年添加一點，至南齊永明七年(489)，共計得975點。由此上推，則釋迦牟尼生于公元前565年，滅于公元前486年，而比孔子早逝七年。此說也為日本、印度等國的佛教學者所采用。中國藏傳佛教格魯派，又傳有公元前1041年生、前961年滅之說。

銅如來

近現(xiàn)代天臺宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：

“按如來十種通號，讀之實為十一種，諸經(jīng)解說不一：大經(jīng)解釋為十一句，大論合“無上士、調(diào)御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句?！冻蓪嵳摗放c此同?！斗ㄈA經(jīng)》列十號之處最多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以?！嘣皆冇捎《葰w來之士，據(jù)云亦讀為十一種，想此為譯經(jīng)時句讀之誤。大師以此原為十種，而解釋則成十一種，殊與事實不符。且講時費解，亦甚含糊其詞……”

實際上，這個問題，若翻閱過藏經(jīng)里有關佛教音義書，倒是可以解決的。

如《慧琳音義》卷一《大般若經(jīng)》：

薄伽梵：

五印度梵語也?！洞笾嵌取吩疲喝鐏碜鹛栍袩o量名。略而言之，有六種，薄伽梵是總稱也。義曰眾德之美，尊敬之極也。古譯為“世尊”，世出世間咸尊重故?！斗鸬卣摗讽炘唬?

自在、熾盛與端嚴，名稱、吉祥及尊貴，如是六種義差別，應知總號薄伽梵。