演奏方法編輯但少數(shù)民族的廣大人民，把銅鼓作為樂(lè)器，至今廣西河池的瑤族、貴州的苗族崇拜銅鼓的民族——壯族等，都流傳銅鼓舞。舞蹈時(shí)把銅鼓懸掛起來(lái)，一人用鼓槌敲擊鼓面，一人手執(zhí)木桶對(duì)準(zhǔn)鼓底，以增加共鳴，聲音渾厚深沉，能傳遠(yuǎn)處。舞者(一般是集體)圍著銅鼓，隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞。以貴州時(shí)值10 世紀(jì)的五代到14世紀(jì)的元代時(shí)期。流行于以貴州、廣西北部為中心的黔、桂、滇等省區(qū)。
仿古做舊銅雕鼓多在歡樂(lè)和喜慶的場(chǎng)面中出現(xiàn)，但過(guò)去在苗族和瑤族的活動(dòng)中敲擊銅鼓卻是必不可少的宗教儀式。生活在我國(guó)廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還幾天幾夜連續(xù)不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠(yuǎn)的村寨，以便他的親友趕來(lái)參加葬禮。敲擊銅鼓亦可召喚鬼神前來(lái)護(hù)祐死者的靈魂，使他平安到達(dá)另一個(gè)世界。

仿古做舊銅雕鼓當(dāng)時(shí)的所謂夷人就活動(dòng)在兩廣地區(qū)的南部，后世的考古發(fā)現(xiàn)表明，這些地區(qū)正是銅鼓的又一集中地區(qū)。而這些銅鼓，有的可能是溶煉從中原內(nèi)地輸入的銅錢來(lái)鑄造的?！蛾悤W陽(yáng)頠傳》曰：梁左衛(wèi)將軍蘭欽之少也，與(歐陽(yáng))頠相善，故頠常隨欽征討。欽南征夷稽，禽陳文徹，所獲不可勝計(jì)，獻(xiàn)大銅鼓，累代所無(wú)，頠預(yù)其功?！赌鲜贰W陽(yáng)頠傳》記載與此相同。蘭欽所征討的“夷獠”，就是《晉書·食貨志》上提到的“廣州夷人”他們是擁有“大銅鼓”的民族?！耙拟病币卜Q為“俚”，《梁書·蘭欽傳》在記述欽征討少數(shù)民族時(shí)就說(shuō)“破俚帥陳文徹兄弟”?？梢?jiàn)“夷獠”就是“俚”。而裴淵《廣州記》卻說(shuō)：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余。”“面闊丈余”的大銅鼓，只有廣西、廣東接境的云開大山區(qū)才有。所以，《廣州記》、《晉書》、《陳書》、《南史》說(shuō)到的銅鼓都有廣西的銅鼓。即壯鄉(xiāng)銅鼓。