鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕，中華人民共和國(guó)于1995年10月21日在聯(lián)合國(guó)總部，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng)，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。

銅鼎

鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。

銅鼎是從陶制的三足鼎發(fā)展演變而來(lái)的，到商周時(shí)期成為重要的禮器。這件銅雕鼎座位商代后期的制品，成為了那一時(shí)期的佳作。

銅鼎的表面刻畫(huà)細(xì)微，生動(dòng)逼真，鼎的全身就是神獸的全部。首先，首有這像麋鹿一樣的犄角，野豬的獠牙，公牛的眼睛，把集中動(dòng)物顯著的特征集中到了一起，形成了這樣的神獸。銅雕鼎的腹部就是神獸鼓鼓的身體，可以容納很多祭品；雙耳就是提手，在這里仿佛成了異化的翅膀，看著非常的神化；尾部變成了龍，僅作為裝飾存在，讓一只神獸完整的構(gòu)思；三只銅足就像牛羊等動(dòng)物的蹄子，這是神獸的標(biāo)志，也是銅鼎的制作需要。

不同時(shí)期的銅鼎造型反映出來(lái)了一個(gè)時(shí)期的特征。從上述的描述當(dāng)中商周時(shí)期的銅雕鼎已經(jīng)從莊嚴(yán)肅穆的銅雕大鼎開(kāi)始像世俗審美的銅鼎轉(zhuǎn)變，銅鼎反映了一個(gè)時(shí)期在銅雕工藝上的造詣，也在一定程度上反映社會(huì)和古人思想上的不斷成長(zhǎng).