寶塔鐘制作完成后,被馬氏兄弟奉為“鎮(zhèn)宅之寶”,也引發(fā)了業(yè)內的關注?！扮姳淼男迯托枰攘私庵谱鞴に嚥拍苓M行,我們專門從事鐘表制作,整套工藝都是生產(chǎn)制造鐘表的工藝,故宮的修復團隊曾經(jīng)來我們公司參觀學習?！瘪R先明說,2017年,以故宮鐘表修復師王津為代表的故宮鐘表修復技藝培訓班的專家們曾前來考察、交流鐘表制作工藝。

除寶塔鐘之外,馬先明還向記者介紹了現(xiàn)場展出的一座葫蘆鐘?！皩毸妼儆跉W洲的傳統(tǒng)工藝技術,而這個葫蘆鐘是完全按中國文化制作的,包含了很多中國文化元素?！瘪R先明驕傲地說,“葫蘆本身就有福祿吉祥的涵義,也是古時候保宅護院的寶物,咱們中華民族吉祥物的代表,大家都很喜歡,很能代表中國文化的特色。葫蘆鐘完全是我們自己研究制作的,在葫蘆的結構中加入了鑲金、篆刻、鍍金等傳統(tǒng)工藝,現(xiàn)在已經(jīng)申請了。”

多寶塔：也稱七寶塔，是根據(jù)《法華經(jīng)》中多寶佛的典故而命名之佛塔。釋迦牟尼佛在宣說《法華經(jīng)》時，從地下涌出一座寶塔，以金、銀、琉璃、水晶、珍珠、瑪瑙七寶合成。塔內坐有一佛，名多寶佛，此佛為東方寶凈世界的教主，往昔行菩薩道時，立誓在成佛之后，凡十方世界有宣說《法華經(jīng)》之處，必自地下涌現(xiàn)于前，以證明此經(jīng)的殊勝。故釋迦牟尼說《法華經(jīng)》時，有七寶塔從地涌出，聳立于空中，塔內即有多寶如來坐獅子座，其全身姿態(tài)如入禪定狀，并邀請釋迦牟尼進入塔內，與其并坐一同為大家說法。升學助業(yè)銅塔

隨著法華信仰的盛行，我國自古便有多寶塔的造立。六朝時盛行建多寶塔，唐代則設于諸寺中。在敦煌石窟、山西大同云岡石窟、龍門石窟及浙江省舟山市等地皆有其遺跡留存。

瀘州白塔又名報恩塔，四川省保護單位，位于瀘州中心城區(qū)報恩塔文化廣場，與瀘州老窖池相距500米。報恩塔始建于南宋紹興十八年（1148），塔坐西向東，磚石結構，雙檐七級樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，層層上收，邊長4.10米，底層高4.50米，107級踏道經(jīng)塔心盤旋至頂，塔內90龕256尊深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。檐下呈磚砌仿木斗拱形。底層面積81.20平方米。第二層與第三層檐下有負重鳥獸雕塑，保存完整。該塔矗立城中，在過去數(shù)十里便可遙見，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。